雕塑的產(chǎn)生和開展與人類的生產(chǎn)活動嚴(yán)密有關(guān)，一起又遭到各個(gè)年代宗教、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器年代時(shí)，就呈現(xiàn)了初始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對永久性的藝術(shù)，傳統(tǒng)的觀念以為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，經(jīng)過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映實(shí)際，因此被以為是典型的外型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。跟著科學(xué)技術(shù)的開展和大家觀念的改動，在現(xiàn)代藝術(shù)中呈現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態(tài)雕塑和軟雕塑等。

       這是因?yàn)閻垡蛩固沟南鄬φ摰某尸F(xiàn)，沖破了由牛頓學(xué)說樹立的國際觀，改動著大家的時(shí)空觀，使雕塑藝術(shù)從更高的層次上知道和表現(xiàn)國際，打破三維的、視覺的、靜態(tài)的方式，向多維的時(shí)空心態(tài)方面探究。如今，卡通雕塑已進(jìn)入人咱們的生活中。如各福娃的立體外型。卡通雕像又稱卡通人像、軟陶人偶、陶土公仔。專業(yè)雕塑師依據(jù)本人的照片純手工捏制。其特色特性，時(shí)髦，就可長外寄存，并且不變色。是生日禮品、成婚禮品、留念禮品、特性定作的選擇禮品。

       西方雕塑與我國雕塑的差異需要從幾方面來剖析，首要，社會大眾對他們就有本質(zhì)上的差異，在西方雕塑從業(yè)人員被稱為雕塑家，他們跟畫家，美術(shù)家被看著是同在一個(gè)集體，而在我國雕塑從業(yè)人員被稱為工匠，他們社會位置低下，只被稱為通常的一般從業(yè)人員，乃至是粗工。伴跟著西方雕塑的流入，這些雕塑從業(yè)人員才被認(rèn)同，雕塑被列為美術(shù)的重要組成部分，我國雕塑家的位置才被提升，才增加了社會大眾對雕塑家的認(rèn)同。這是西方雕塑與我國雕塑有何差異的其間一個(gè)因素。其次從實(shí)習(xí)層面來講，在近代，盡管我國雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)造方式上極為類似，但是兩者擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任大相徑庭。

       在我國，雕塑人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員，其主要責(zé)任是為寺廟修建塑像、為修建雕琢石頭。一方面，他們沒有獨(dú)立創(chuàng)造的自在空間；另一方面，從表現(xiàn)對象、著作所在空間等方面來講，他們的著作短少介入社會實(shí)際的才能。而在西方，在“工作室”自在創(chuàng)造的雕塑能憑借著作表達(dá)自個(gè)對社會的調(diào)查，著作力氣一點(diǎn)點(diǎn)不弱于一起代的畫家。接受各方定件、從中獲利的西方雕塑，其著作則可以進(jìn)入各種現(xiàn)代社會的公共空間，比方廣場、街頭、公園，其著作天然會引起大眾重視。這也是西方雕塑與我國雕塑有何差異的另一個(gè)因素。