在古代，我國的獅子是在東漢時期由西域的大月氏國傳來的，隨后佛教傳入我國后，生產城市雕塑在各種佛教經書中出現了獅子的形象，也代表著濃厚的象征意義，比如文殊菩薩的坐騎便是獅子，由此獅子雕塑逐漸盛行，并在固有形象的基礎上進行了合理的夸張和想象，慢慢形成了我們現在所見到的獅子雕塑的形象了。獅子作為百獸之王，北海城市雕塑更與佛教有著深厚的淵源，因此在風水上來說，阻擋了各種邪氣厄運的侵入，從而能達到驅邪納福的效果，所以歷來獅子雕塑得到了世人的青睞。

從出土的商周青銅器、金銀器上的一些鏨刻文、鑲嵌和金銀錯等文物標本可知， 北海城市雕塑鏨刻技術至今已有數千年的發(fā)展歷史。鏨刻是利用金、銀、銅等金屬材料的延展性興起來的一門傳統手工技藝，北海生產城市雕塑鏨刻工藝就是在設計好器形和圖案后，按照一定的工藝流程，以特制的工具和特定的技法，用鏨刀在金屬板上刻畫出千變萬化的浮雕狀圖案。

鑄銅學校北海生產城市雕塑雕塑大多數運用抽象與標志、隱喻和悖論的辦法表現，特別是我國的學校雕塑，一般具有紀念性、標志性、鼓勵性、裝飾性等特色，杰出思想審美、重視德育潛化，或側重表現人類的才智和對真善美的尋求。北海城市雕塑學校雕塑也是學校精力文明的載體，反響了一個學校的精力文明水平緩道德素質要求。所以學校雕塑的選擇與擺放也是非常要害的。學校雕塑的選擇要契合學校的文明氣氛。

失蠟法鑄造也被稱為熔模鑄造。北海城市雕塑失蠟工藝使可以在蠟中建模的任何物體準確地轉變?yōu)榻饘?。蠟圖案由特殊的雕塑蠟雕刻而成，旨在保留雕塑的精細細節(jié)。生產城市雕塑大多數用黃金和英鎊制成的高級珠寶都是用失蠟鑄件制成的，因為它能產生最高的細節(jié)。根據產品的特性，我們采用不同的鑄造方法，例如石膏模失蠟法鑄造，硅溶膠失蠟法鑄造。

為達到著色后顏色的均勻自然，青銅熱著色工藝對銅雕塑表面的光潔程度有苛刻的要求；生產城市雕塑其二是對火候的把握，有非常的難度，每一秒的顏色都隨時起著變化，應該在哪一秒停下來，才能達到理想的效果，取決于操作者的美感判斷；北海城市雕塑還有溫度的控制，不同的顏色，對溫度有不同的要求，低了達不到理想色標，高了，會灼燒表面顏色。