銅雕制作一般是普遍采用失蠟法和模具法鑄造，早在5000多年前，我國古代工匠就在青銅器的制造中廣泛采用了失蠟銅雕制作工藝，發(fā)展到現(xiàn)代，得益于技術(shù)的發(fā)展失蠟法銅雕制作工藝更加復(fù)雜精密，尤其是現(xiàn)代蠟?zāi)すに嚨陌l(fā)展和石膏材料在鑄造中的應(yīng)用，失蠟澆鑄法實質(zhì)是梧州專業(yè)文化廣場雕塑銅雕制作加工方法中的精密鑄造，即使在科技發(fā)展的今天也有飛機(jī)上的精密構(gòu)件也有使用失臘法制作的。梧州文化廣場雕塑失臘法銅雕制作工藝不同于普通的一次成型沙鑄發(fā)，失臘法制作的銅雕藝術(shù)品表面細(xì)膩，精度高，能夠最大限度的保留原著的細(xì)節(jié)和真實性。當(dāng)然工藝也很復(fù)雜，要經(jīng)過十幾道制作工序，制作成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他鑄造法。

雕塑位于廣場的中心地帶。專業(yè)文化廣場雕塑廣場的主題表達(dá)可有多種形式，如日本名古屋市中心公園廣場是以噴水結(jié)合天然巖石來表現(xiàn);花壇;交通島則以石景傳達(dá)。雕塑自身主體的藝術(shù)特性決定了深層人類精神能夠在雕塑實體上獲得自由存在，并強(qiáng)烈地向環(huán)境定向輸入這種精神，具有強(qiáng)大的意化、情化、美化環(huán)境功能。具有強(qiáng)大的意化、情化、美化環(huán)境功能。梧州文化廣場雕塑廣場雕塑較之于建筑、小品的這一特性使其在升華廣場主題，提高廣場文化品的命令。

一、梧州文化廣場雕塑空間要素廣場雕塑是以立體的體量占有空間的，且相對尺寸較高，其本身的體量形態(tài)占據(jù)著空間，而空間反過來也影響著廣場雕塑的形體。二、材料要素雕塑所使用的材料也日益增多，如水泥、不銹鋼、玻璃鋼、鋁合金、石材、銅、鐵藝等，不同的材料表現(xiàn)出不同的質(zhì)感和觸感，營造出不同的審美效果。三、形式要素廣場雕塑按形態(tài)可分為浮雕和圓雕，按功能性分為主題性廣場雕塑與裝飾性廣場雕塑。專業(yè)文化廣場雕塑由于去廣場的人很多，且從事的職業(yè)都不盡相同，有大人有小孩，因此在進(jìn)行廣場雕塑設(shè)計時要做到雅俗共賞，具有極大的觀賞價值。

主題就是梧州文化廣場雕塑雕塑的整體的設(shè)計思路，一般會根據(jù)該雕塑所要體現(xiàn)的作用來確定主題。比如你是想體現(xiàn)積極向上既往開來的主題，那么可以選擇不銹鋼雕塑來體現(xiàn)，因為這樣的主題一般通過具體的實物雕塑不大好表現(xiàn)，那么此時就可以用抽象表達(dá)的方式來創(chuàng)作以切合主題了。梧州專業(yè)文化廣場雕塑設(shè)計成直插云天或者徐徐上升的樣子的把積極向上的主題抽象出來，這樣就達(dá)到了我們的目的。假如是要體現(xiàn)人文歷史、或者緬懷先烈，那么此時宜用具象物體或人物來表現(xiàn)。如果所在的城市的歷史人物出現(xiàn)過，那塑造成該人物的英雄事跡形象雕塑就是再正常不過的思路了。

梧州文化廣場雕塑動物雕塑中的銅獅子威風(fēng)凜凜，威猛霸氣，鎮(zhèn)魔驅(qū)煞，祁佑生財。其充分體現(xiàn)了中華民族的威嚴(yán)自尊與宏偉大氣，它象征著一種富貴吉祥和神圣不可侵犯的氣勢。幾千年來，在中國的民族文化里，動物雕塑中的銅獅子一直是守護(hù)人們吉祥、平安的象征。專業(yè)文化廣場雕塑動物雕塑中的銅獅子不畏寒風(fēng)烈日，腳踏實地，始終如一地與您忠誠相伴；它高貴、尊嚴(yán)，極具王者風(fēng)范，它威武、吉祥，被奉為護(hù)國鎮(zhèn)邦之寶。這正是動物雕塑中的銅獅子歷史變遷、無論何時何地，始終守護(hù)人們吉祥平安的真實寫照。