從出土的商周青銅器、金銀器上的一些鏨刻文、鑲嵌和金銀錯等文物標本可知， 欽州文化廣場雕塑鏨刻技術(shù)至今已有數(shù)千年的發(fā)展歷史。鏨刻是利用金、銀、銅等金屬材料的延展性興起來的一門傳統(tǒng)手工技藝，欽州鍛造文化廣場雕塑鏨刻工藝就是在設(shè)計好器形和圖案后，按照一定的工藝流程，以特制的工具和特定的技法，用鏨刀在金屬板上刻畫出千變?nèi)f化的浮雕狀圖案。

藝術(shù)人像雕塑不僅能夠傳承人文精神，而且能夠展現(xiàn)和記錄一定的歷史痕跡。因而，關(guān)于雕塑創(chuàng)作者來說，人物形象的生動刻畫是雕塑藝術(shù)重要的目標。首先，應(yīng)該抓住人物的主要特征并加以刻畫。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，尤其是在人類身上。每一件欽州文化廣場雕塑人物雕塑著作都具有與其他著作不同的重要特征，即人物雕塑的個性。作為一名雕塑家，咱們必須經(jīng)過了解人物的故事和性格特征，全面掌握雕塑主人公和其他人的不同特征，從而刻畫形態(tài)真、魅力十足、可收藏的藝術(shù)雕塑精品。欽州鍛造文化廣場雕塑其次，為了使雕塑著作生動，咱們必須善于掌握人們的心理。例如，在特定的背景條件下刻畫一個人的形象時，咱們需要準確的知道人們在這個背景下通常會反映出什么樣的心理，這樣的雕塑就會有更多的的藝術(shù)魅力。

人物雕塑有著久遠的歷史，80年代早期人物雕塑已經(jīng)進入了一個新的發(fā)展時期。在材料的使用上，銅、金、銀、鉛、陶器、玉、石、等材料居多。人物雕塑主要包括以下類型：一、名人雕塑：以國內(nèi)外名人為欽州文化廣場雕塑雕塑主題，表達對名人的尊重和追憶；二、兒童雕塑：主要用于公園、游樂園和城市景觀雕塑。三、古人物雕塑：主要用于城市場景雕塑，反映社會生活、表達一些積極的情感。四、西方人物雕塑：主要是藝術(shù)人物雕塑，表現(xiàn)藝術(shù)家的審美、情感的藝術(shù)。五、紀念性人物雕塑：大部分紀念性人物雕塑是以為國家和人民做出貢獻的人或歷史偉人為主。六、欽州鍛造文化廣場雕塑主題人物雕塑：主題人物雕塑主要用于城市公園和園林的建設(shè)。七、裝飾性人物雕塑：常用于公司、餐飲、校園等公共場所。八、宗教人物雕塑九、抽象人物雕塑：一般的雕塑是基于真實的人，真實的事物來畫出一個虛擬的造型鑄造出來的。

宗教雕塑的起源：如果把宗教與藝術(shù)，放到整個人類發(fā)展歷史上公正地看，就不難發(fā)現(xiàn)，宗教和藝術(shù)之間，具有許多內(nèi)在的同一性。宗教藝術(shù)這一獨特的藝術(shù)品種，即是它們聯(lián)姻的產(chǎn)物。而欽州鍛造文化廣場雕塑宗教人物雕塑就是宗教于藝術(shù)的產(chǎn)物。探討宗教和藝術(shù)的關(guān)系，不僅可以正確認識宗教藝術(shù)遺產(chǎn)和現(xiàn)今的宗教藝術(shù)，對探討宗教和藝術(shù)這兩種意識形態(tài)的特殊性，也具有一定的理論意義。鍛造文化廣場雕塑宗教人物雕塑與藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 其一、從起源上看，原始宗教是藝術(shù)起源的搖籃藝術(shù)與宗教，在起源中就緊密地聯(lián)系在一起。如今，屬于藝術(shù)活動的許多東西，如歌舞、繪畫、宗教人物雕塑、建筑等，在當(dāng)時卻主要是一種巫術(shù)活動或宗教活動，而不是單純的審美活動。