①紀念性雕塑。鍛造現(xiàn)代雕塑紀念歷史人物或事件，如南京雨花臺烈士群像、上海虹口公園的魯迅像等。②主題性雕塑。廣東現(xiàn)代雕塑表現(xiàn)一定的主題內(nèi)容，如廣州市的市徽“五羊”、南京莫愁湖的莫愁女等。③裝飾性雕塑。題材廣泛，人物、動物、植物、器物都可作為題材，如北京日壇公園曲池勝春景區(qū)中展翅欲飛的天鵝和各地園林中的運動員、兒童及動物形象等。

銅雕制作一般是普遍采用失蠟法和模具法鑄造，早在5000多年前，我國古代工匠就在青銅器的制造中廣泛采用了失蠟銅雕制作工藝，發(fā)展到現(xiàn)代，得益于技術的發(fā)展失蠟法銅雕制作工藝更加復雜精密，尤其是現(xiàn)代蠟膜工藝的發(fā)展和石膏材料在鑄造中的應用，失蠟澆鑄法實質是廣東鍛造現(xiàn)代雕塑銅雕制作加工方法中的精密鑄造，即使在科技發(fā)展的今天也有飛機上的精密構件也有使用失臘法制作的。廣東現(xiàn)代雕塑失臘法銅雕制作工藝不同于普通的一次成型沙鑄發(fā)，失臘法制作的銅雕藝術品表面細膩，精度高，能夠最大限度的保留原著的細節(jié)和真實性。當然工藝也很復雜，要經(jīng)過十幾道制作工序，制作成本遠遠高于其他鑄造法。

凡以宗教人物、故事為題材，以宣傳宗教思想為目的的雕塑作品均稱為宗教雕塑。鍛造現(xiàn)代雕塑在我國以數(shù)量眾多、規(guī)模宏大的佛教造像為代表。這些造像大多被保留在各地寺院和石窟之中，如山西太原的晉祠圣母殿、大同的上華嚴寺、天龍山的圣壽寺、山東長清的靈巖寺、杭州靈隱寺和飛來峰石窟、山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟、甘肅敦煌的莫高窟、四川大足石窟等。廣東鍛造現(xiàn)代雕塑其中有許多泥塑、木雕、石刻的大佛、菩薩、羅漢、天王、金剛、力士、供養(yǎng)人像以及各種佛的化身的佛教造像，藝術價值很高，堪稱稀世珍品。外國神廟、教堂中為宗教服務的雕塑，其中許多傳統(tǒng)表現(xiàn)方法和民族特色，仍可作為今日雕塑創(chuàng)作的參考和借鑒。

只要稍微留意觀察，就會發(fā)現(xiàn)很多的校園都會有浮雕墻，為什么浮雕墻在學校中如此普遍。鍛造現(xiàn)代雕塑校園浮雕墻是學校文化建設的重要組成，起到了裝飾美好校園環(huán)境，豐富師生精神生活的重要作用。廣東現(xiàn)代雕塑校園文化浮雕墻又稱“校園精神”，因為它在內(nèi)容上能體現(xiàn)學校精神、教學精神、學習精神、班級精神和校園人際關系。有一位哲學家曾經(jīng)說過，“對一個學生來說真正有價值的是他的環(huán)境。”校園浮雕墻，不僅美化校園，校園雕塑也與所有校園的景觀融為一體，是歷史、傳統(tǒng)、文明和社會的價值的沉淀。所以在校園文化浮雕墻的設計中，需要用各種手法來描述自身的故事。通過解讀校園浮雕文化墻，學生不僅能夠掌握集體環(huán)境意識，還能夠從浮雕作品中體會到特定文明的設計思想、態(tài)度、情感和價值觀念。

廣東現(xiàn)代雕塑這類雕塑—般安置在公園、動物園、植物園以及居民住宅區(qū)小公園里。園林雕塑從屬于不同的園林景觀，如南京莫愁湖的《莫愁女》，上海西郊公園的《動物》，浙江蘭溪中洲公園的《蘭花女》，哈爾濱斯大林公園的《學步》、《跳水》，廣州越秀公園的《五羊》等。鍛造現(xiàn)代雕塑這一類雕塑全國各地很多，表現(xiàn)題材和形式較靈活自由，如人物、動物、古代神話、寓言等都可以作為題材。它的特點是規(guī)模較小，但能加強園林主題，美化環(huán)境，豐富人民精神生活。