浮雕一般以淺浮雕居多，怎么界定淺浮雕和高浮雕呢？鍛造銅像雕塑沒有尺寸的界定，只有區(qū)域的界定，簡單的說高浮雕能看到主體的部分后背，部分可見立體。浮雕主要是依靠在一定的平面上凹凸起伏來調節(jié)物體的立體感。浮雕的表現形式有：比例壓縮法、疊壓法、光影凹凸法、垂直企位法。廣東銅像雕塑通常我們在做浮雕的時候要借助一定的光源來決定浮雕的立體感。最好這個光源相對固定。因為我們要在這個光源下的角度來調節(jié)雕塑的透視感立體感。就像石膏像在燈光下的素描感覺。是有明顯黑白灰的調子。

廣東銅像雕塑歷史文化雕塑表現的是典故、文化名人等，使學生觀之而起莊嚴敬仰之心，如石雕孔子像。鍛造銅像雕塑名人雕塑分為現代名人及古代名人，其主要意義是樹立現代學生的價值觀取向，使其學習名人的內在精神，也就是我國現代教育所缺少的精神教育。而校訓雕塑則是以本學校的悠久歷史為主題表現形式，使學生觀之而起熱愛學校及向前輩學習的敬仰之心。至于地域文化雕塑則多以本地的歷史文化為典故，多以浮雕墻的形式出現，使學生更熱愛自己的家鄉(xiāng)。

凡以宗教人物、故事為題材，以宣傳宗教思想為目的的雕塑作品均稱為宗教雕塑。鍛造銅像雕塑在我國以數量眾多、規(guī)模宏大的佛教造像為代表。這些造像大多被保留在各地寺院和石窟之中，如山西太原的晉祠圣母殿、大同的上華嚴寺、天龍山的圣壽寺、山東長清的靈巖寺、杭州靈隱寺和飛來峰石窟、山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟、甘肅敦煌的莫高窟、四川大足石窟等。廣東鍛造銅像雕塑其中有許多泥塑、木雕、石刻的大佛、菩薩、羅漢、天王、金剛、力士、供養(yǎng)人像以及各種佛的化身的佛教造像，藝術價值很高，堪稱稀世珍品。外國神廟、教堂中為宗教服務的雕塑，其中許多傳統表現方法和民族特色，仍可作為今日雕塑創(chuàng)作的參考和借鑒。

宗教雕塑的起源：如果把宗教與藝術，放到整個人類發(fā)展歷史上公正地看，就不難發(fā)現，宗教和藝術之間，具有許多內在的同一性。宗教藝術這一獨特的藝術品種，即是它們聯姻的產物。而廣東鍛造銅像雕塑宗教人物雕塑就是宗教于藝術的產物。探討宗教和藝術的關系，不僅可以正確認識宗教藝術遺產和現今的宗教藝術，對探討宗教和藝術這兩種意識形態(tài)的特殊性，也具有一定的理論意義。鍛造銅像雕塑宗教人物雕塑與藝術的內在聯系，主要表現在以下幾個方面： 其一、從起源上看，原始宗教是藝術起源的搖籃藝術與宗教，在起源中就緊密地聯系在一起。如今，屬于藝術活動的許多東西，如歌舞、繪畫、宗教人物雕塑、建筑等，在當時卻主要是一種巫術活動或宗教活動，而不是單純的審美活動。