武鳴動(dòng)物雕塑歷史文化雕塑表現(xiàn)的是典故、文化名人等，使學(xué)生觀之而起莊嚴(yán)敬仰之心，如石雕孔子像。專(zhuān)業(yè)動(dòng)物雕塑名人雕塑分為現(xiàn)代名人及古代名人，其主要意義是樹(shù)立現(xiàn)代學(xué)生的價(jià)值觀取向，使其學(xué)習(xí)名人的內(nèi)在精神，也就是我國(guó)現(xiàn)代教育所缺少的精神教育。而校訓(xùn)雕塑則是以本學(xué)校的悠久歷史為主題表現(xiàn)形式，使學(xué)生觀之而起熱愛(ài)學(xué)校及向前輩學(xué)習(xí)的敬仰之心。至于地域文化雕塑則多以本地的歷史文化為典故，多以浮雕墻的形式出現(xiàn)，使學(xué)生更熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。

凡以宗教人物、故事為題材，以宣傳宗教思想為目的的雕塑作品均稱(chēng)為宗教雕塑。專(zhuān)業(yè)動(dòng)物雕塑在我國(guó)以數(shù)量眾多、規(guī)模宏大的佛教造像為代表。這些造像大多被保留在各地寺院和石窟之中，如山西太原的晉祠圣母殿、大同的上華嚴(yán)寺、天龍山的圣壽寺、山東長(zhǎng)清的靈巖寺、杭州靈隱寺和飛來(lái)峰石窟、山西大同的云岡石窟、河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟、甘肅敦煌的莫高窟、四川大足石窟等。武鳴專(zhuān)業(yè)動(dòng)物雕塑其中有許多泥塑、木雕、石刻的大佛、菩薩、羅漢、天王、金剛、力士、供養(yǎng)人像以及各種佛的化身的佛教造像，藝術(shù)價(jià)值很高，堪稱(chēng)稀世珍品。外國(guó)神廟、教堂中為宗教服務(wù)的雕塑，其中許多傳統(tǒng)表現(xiàn)方法和民族特色，仍可作為今日雕塑創(chuàng)作的參考和借鑒。

武鳴動(dòng)物雕塑銅牛雕塑是我們比較多見(jiàn)的，牛自古以來(lái)就被視為是吉祥的獸類(lèi)，在古代神話(huà)故事中它曾擔(dān)當(dāng)神仙的坐騎，牛在中國(guó)文化中是勤勞、純樸、耐勞、任勞任怨、堅(jiān)忍不拔，不懼困難的象征，牛在中國(guó)是一種具有圖騰含義、具有神性的動(dòng)物，代表著牛氣和福氣，而且古人以為牛具有“五行”中土特點(diǎn)和水特點(diǎn)的神力，是風(fēng)順雨順、安居樂(lè)業(yè)的標(biāo)志；專(zhuān)業(yè)動(dòng)物雕塑在西方文化中是財(cái)富與力量的象征，如我們熟知的華爾街牛了，華爾街牛的寓意是勇氣和力量的象征，之前是放在紐約證券交易所門(mén)前有使股市牛氣沖天的一個(gè)很好的寓意。

在古代，我國(guó)的獅子是在東漢時(shí)期由西域的大月氏國(guó)傳來(lái)的，隨后佛教傳入我國(guó)后，專(zhuān)業(yè)動(dòng)物雕塑在各種佛教經(jīng)書(shū)中出現(xiàn)了獅子的形象，也代表著濃厚的象征意義，比如文殊菩薩的坐騎便是獅子，由此獅子雕塑逐漸盛行，并在固有形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行了合理的夸張和想象，慢慢形成了我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的獅子雕塑的形象了。獅子作為百獸之王，武鳴動(dòng)物雕塑更與佛教有著深厚的淵源，因此在風(fēng)水上來(lái)說(shuō)，阻擋了各種邪氣厄運(yùn)的侵入，從而能達(dá)到驅(qū)邪納福的效果，所以歷來(lái)獅子雕塑得到了世人的青睞。