在古代，我國的獅子是在東漢時(shí)期由西域的大月氏國傳來的，隨后佛教傳入我國后，專業(yè)園林景觀雕塑在各種佛教經(jīng)書中出現(xiàn)了獅子的形象，也代表著濃厚的象征意義，比如文殊菩薩的坐騎便是獅子，由此獅子雕塑逐漸盛行，并在固有形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行了合理的夸張和想象，慢慢形成了我們現(xiàn)在所見到的獅子雕塑的形象了。獅子作為百獸之王，玉林園林景觀雕塑更與佛教有著深厚的淵源，因此在風(fēng)水上來說，阻擋了各種邪氣厄運(yùn)的侵入，從而能達(dá)到驅(qū)邪納福的效果，所以歷來獅子雕塑得到了世人的青睞。

不銹鋼材質(zhì)的雕塑簡潔大方，光影效果強(qiáng)，耐弱腐蝕介質(zhì)如空氣、蒸汽、水，耐化學(xué)腐蝕如耐酸、堿、鹽等，而被廣泛應(yīng)用。下面給大家介紹不銹鋼雕塑的維護(hù)技巧：玉林園林景觀雕塑不銹鋼雕塑在維護(hù)方面應(yīng)定期進(jìn)行清潔，并在干燥的環(huán)境中加以保護(hù)。在保養(yǎng)期間，應(yīng)帶手套，防止汗水里的鹽腐蝕。維護(hù)時(shí)首先使用中性洗滌劑在不銹鋼雕塑的表面，然后用毛巾將不銹鋼雕塑表面擦干。玉林專業(yè)園林景觀雕塑如果面積較大的污漬可以用手動噴槍噴在雕塑表面上，然后用干毛巾清洗，動作一定要柔和。在不銹鋼雕塑的外部環(huán)境中曝露最好，建議每年定期清洗兩次。

鍛銅浮雕（又叫鏨銅或敲銅），玉林園林景觀雕塑是利用銅原材料的可塑性盛行來的鏨刻加工工藝，是在我國傳統(tǒng)工藝百卉中的一枝奇怪。鍛銅是一種差別于銅鑄的加工工藝，是在銅板上開展寫作，利用銅板加溫后材質(zhì)變松，捶擊后又修復(fù)硬實(shí)的特點(diǎn)，反復(fù)這一全過程，最后制做出藝術(shù)品或其他日常生活、化工用品。玉林專業(yè)園林景觀雕塑伴隨著老百姓生活水平和審美情趣的提高，鍛銅這一傳統(tǒng)手工藝特別是在在工藝美術(shù)品行業(yè)遭受愈來愈多室內(nèi)設(shè)計(jì)師和大家的鐘愛。

宗教雕塑的起源：如果把宗教與藝術(shù)，放到整個(gè)人類發(fā)展歷史上公正地看，就不難發(fā)現(xiàn)，宗教和藝術(shù)之間，具有許多內(nèi)在的同一性。宗教藝術(shù)這一獨(dú)特的藝術(shù)品種，即是它們聯(lián)姻的產(chǎn)物。而玉林專業(yè)園林景觀雕塑宗教人物雕塑就是宗教于藝術(shù)的產(chǎn)物。探討宗教和藝術(shù)的關(guān)系，不僅可以正確認(rèn)識宗教藝術(shù)遺產(chǎn)和現(xiàn)今的宗教藝術(shù)，對探討宗教和藝術(shù)這兩種意識形態(tài)的特殊性，也具有一定的理論意義。專業(yè)園林景觀雕塑宗教人物雕塑與藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 其一、從起源上看，原始宗教是藝術(shù)起源的搖籃藝術(shù)與宗教，在起源中就緊密地聯(lián)系在一起。如今，屬于藝術(shù)活動的許多東西，如歌舞、繪畫、宗教人物雕塑、建筑等，在當(dāng)時(shí)卻主要是一種巫術(shù)活動或宗教活動，而不是單純的審美活動。

主題性園林雕塑則是園林雕塑中的形象代表，依據(jù)不一樣的個(gè)性需要應(yīng)當(dāng)挑選不一樣的主題性雕塑，通常用于表達(dá)某種觀念、傳遞某些信息以求在耳濡目染中影響大家的身心，促進(jìn)社會發(fā)展。玉林園林景觀雕塑依據(jù)雕琢方式的不一樣分為：圓雕、浮雕、透雕等。園林雕塑中較多見的雕琢方式為圓雕；浮雕通常用于園林中的巖畫；透雕則常用于花窗、園林裝飾擺件等。依據(jù)運(yùn)用的資料不一樣分為：玉林專業(yè)園林景觀雕塑石雕、銅雕、不銹鋼雕、水泥雕塑等。依據(jù)園林個(gè)性的不一樣，其間運(yùn)用雕塑的材質(zhì)也有所不一樣。其間的石雕使用較為廣泛，銅雕通常用于園林主題性雕塑，不銹鋼雕則通常用作標(biāo)志性雕塑。另外還有冰雕、雪塑，是東北園林冬天特有的一種雕塑藝術(shù)。