深圳動(dòng)物雕塑校園雕塑屬于雕塑的一種表現(xiàn)形式，主要應(yīng)用于校園的建設(shè)中，用以美化校園環(huán)境、傳授思想道德，起到激勵(lì)學(xué)生的作用。校園雕塑大都運(yùn)用抽象與象征、隱喻與悖論的表現(xiàn)手法，我國(guó)的校園雕塑一般具有，紀(jì)念性、象征性的特點(diǎn)，是精神文化的載體，起到傳承文化的作用，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，同時(shí)對(duì)道德理想和道德構(gòu)建產(chǎn)生向往之情。生產(chǎn)動(dòng)物雕塑校園雕塑從功能上區(qū)分可以分為景觀雕塑，文化墻雕塑，導(dǎo)示小品雕塑。從內(nèi)容的表現(xiàn)形式上又可以分為歷史文化雕塑，名人雕塑,校訓(xùn)雕塑及地域文化雕塑。而校園雕塑寓意對(duì)于現(xiàn)代教育的結(jié)合主要體現(xiàn)在內(nèi)容的表現(xiàn)形式上。

深圳動(dòng)物雕塑歷史文化雕塑表現(xiàn)的是典故、文化名人等，使學(xué)生觀之而起莊嚴(yán)敬仰之心，如石雕孔子像。生產(chǎn)動(dòng)物雕塑名人雕塑分為現(xiàn)代名人及古代名人，其主要意義是樹(shù)立現(xiàn)代學(xué)生的價(jià)值觀取向，使其學(xué)習(xí)名人的內(nèi)在精神，也就是我國(guó)現(xiàn)代教育所缺少的精神教育。而校訓(xùn)雕塑則是以本學(xué)校的悠久歷史為主題表現(xiàn)形式，使學(xué)生觀之而起熱愛(ài)學(xué)校及向前輩學(xué)習(xí)的敬仰之心。至于地域文化雕塑則多以本地的歷史文化為典故，多以浮雕墻的形式出現(xiàn)，使學(xué)生更熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。

從出土的商周青銅器、金銀器上的一些鏨刻文、鑲嵌和金銀錯(cuò)等文物標(biāo)本可知， 深圳動(dòng)物雕塑鏨刻技術(shù)至今已有數(shù)千年的發(fā)展歷史。鏨刻是利用金、銀、銅等金屬材料的延展性興起來(lái)的一門傳統(tǒng)手工技藝，深圳生產(chǎn)動(dòng)物雕塑鏨刻工藝就是在設(shè)計(jì)好器形和圖案后，按照一定的工藝流程，以特制的工具和特定的技法，用鏨刀在金屬板上刻畫出千變?nèi)f化的浮雕狀圖案。

一、深圳動(dòng)物雕塑空間要素廣場(chǎng)雕塑是以立體的體量占有空間的，且相對(duì)尺寸較高，其本身的體量形態(tài)占據(jù)著空間，而空間反過(guò)來(lái)也影響著廣場(chǎng)雕塑的形體。二、材料要素雕塑所使用的材料也日益增多，如水泥、不銹鋼、玻璃鋼、鋁合金、石材、銅、鐵藝等，不同的材料表現(xiàn)出不同的質(zhì)感和觸感，營(yíng)造出不同的審美效果。三、形式要素廣場(chǎng)雕塑按形態(tài)可分為浮雕和圓雕，按功能性分為主題性廣場(chǎng)雕塑與裝飾性廣場(chǎng)雕塑。生產(chǎn)動(dòng)物雕塑由于去廣場(chǎng)的人很多，且從事的職業(yè)都不盡相同，有大人有小孩，因此在進(jìn)行廣場(chǎng)雕塑設(shè)計(jì)時(shí)要做到雅俗共賞，具有極大的觀賞價(jià)值。