賀州人物銅雕萬(wàn)象更新的“象”，諧音“祥”，和“相”，古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出將入相”，所以門前擺放銅雕大象，那是代表了吉利滿意的意思，賀州人物銅雕心想事成的含義，大象是一個(gè)國(guó)家的崇高的標(biāo)志，象征著權(quán)力，也寓意著聚財(cái)和吉祥（象），代表著穩(wěn)重、誠(chéng)實(shí)，平安，會(huì)給自己帶來好遠(yuǎn)。

銅雕制作一般是普遍采用失蠟法和模具法鑄造，早在5000多年前，我國(guó)古代工匠就在青銅器的制造中廣泛采用了失蠟銅雕制作工藝，發(fā)展到現(xiàn)代，得益于技術(shù)的發(fā)展失蠟法銅雕制作工藝更加復(fù)雜精密，尤其是現(xiàn)代蠟?zāi)すに嚨陌l(fā)展和石膏材料在鑄造中的應(yīng)用，失蠟澆鑄法實(shí)質(zhì)是賀州鍛造人物銅雕銅雕制作加工方法中的精密鑄造，即使在科技發(fā)展的今天也有飛機(jī)上的精密構(gòu)件也有使用失臘法制作的。賀州人物銅雕失臘法銅雕制作工藝不同于普通的一次成型沙鑄發(fā)，失臘法制作的銅雕藝術(shù)品表面細(xì)膩，精度高，能夠最大限度的保留原著的細(xì)節(jié)和真實(shí)性。當(dāng)然工藝也很復(fù)雜，要經(jīng)過十幾道制作工序，制作成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他鑄造法。

雕塑作為學(xué)校文化建設(shè)的一部分，不管是大學(xué)、中學(xué)仍是小學(xué)，都具有深遠(yuǎn)的意義。學(xué)校雕塑規(guī)劃主要遵從四個(gè)原則：1、以人為本遵從以人為本的規(guī)劃理念，把教師、學(xué)生、雕塑聚集在一起，提高審美，陶冶情操；設(shè)計(jì)中也可以運(yùn)用天然材料，使雕塑更加天然、環(huán)保；2、賀州人物銅雕創(chuàng)新性雕塑不應(yīng)顯得呆板、毫無(wú)生氣。只有不斷創(chuàng)新，才干充分發(fā)揮雕塑的審美教育功能。3、賀州鍛造人物銅雕空間性學(xué)校雕塑的體積、數(shù)量應(yīng)與周邊的具體環(huán)境想?yún)f(xié)調(diào)，并可利用周圍的植物、地勢(shì)、地貌進(jìn)行創(chuàng)造。4、文化性雕塑是一種藝術(shù)作品，它必然具有豐厚的文化元素。需具有培育學(xué)生審美、提升文化素養(yǎng)的作用。

中國(guó)有古老的獅子文化賀州人物銅雕，逢年過節(jié),各地都有舞獅活動(dòng),古代還有很多皇家和官員都用銅獅子雕塑作為守門獅鎮(zhèn)守大門，用銅獅子來看家護(hù)院和驅(qū)煞，獅子有萬(wàn)獸之王的稱號(hào)，氣勢(shì)逼人，雖然相貌是這么的兇猛，賀州人物銅雕但它被在很多地方都視為瑞獸，就如在紫禁城的太和門兩旁有一堆銅獅子，乾清門左右也有一堆鍍金的銅獅子。

鍛銅浮雕（又叫鏨銅或敲銅），賀州人物銅雕是利用銅原材料的可塑性盛行來的鏨刻加工工藝，是在我國(guó)傳統(tǒng)工藝百卉中的一枝奇怪。鍛銅是一種差別于銅鑄的加工工藝，是在銅板上開展寫作，利用銅板加溫后材質(zhì)變松，捶擊后又修復(fù)硬實(shí)的特點(diǎn)，反復(fù)這一全過程，最后制做出藝術(shù)品或其他日常生活、化工用品。賀州鍛造人物銅雕伴隨著老百姓生活水平和審美情趣的提高，鍛銅這一傳統(tǒng)手工藝特別是在在工藝美術(shù)品行業(yè)遭受愈來愈多室內(nèi)設(shè)計(jì)師和大家的鐘愛。