中國有古老的獅子文化賀州園林景觀雕塑，逢年過節(jié),各地都有舞獅活動,古代還有很多皇家和官員都用銅獅子雕塑作為守門獅鎮(zhèn)守大門，用銅獅子來看家護院和驅(qū)煞，獅子有萬獸之王的稱號，氣勢逼人，雖然相貌是這么的兇猛，賀州園林景觀雕塑但它被在很多地方都視為瑞獸，就如在紫禁城的太和門兩旁有一堆銅獅子，乾清門左右也有一堆鍍金的銅獅子。

賀州園林景觀雕塑銅牛雕塑是我們比較多見的，牛自古以來就被視為是吉祥的獸類，在古代神話故事中它曾擔當神仙的坐騎，牛在中國文化中是勤勞、純樸、耐勞、任勞任怨、堅忍不拔，不懼困難的象征，牛在中國是一種具有圖騰含義、具有神性的動物，代表著牛氣和福氣，而且古人以為牛具有“五行”中土特點和水特點的神力，是風順雨順、安居樂業(yè)的標志；鍛造園林景觀雕塑在西方文化中是財富與力量的象征，如我們熟知的華爾街牛了，華爾街牛的寓意是勇氣和力量的象征，之前是放在紐約證券交易所門前有使股市牛氣沖天的一個很好的寓意。

賀州園林景觀雕塑校園雕塑的選擇要契合校園的文化氣氛,鼓勵學生積極進取、勇于創(chuàng)新.在校園里,我們常見的雕塑就是一些學者的雕塑,比方馬克思、恩格斯等,還有一些精神典范,如雷鋒、焦裕祿等,這些雕塑的選擇就契合一個校園的文化氣氛,同時也向廣闊學生傳送著一些正面信息.然后,鍛造園林景觀雕塑校園雕塑的選擇要契合學校的歷史文化和當?shù)氐臍v史文化氣氛.比方學校里能夠選擇當?shù)氐闹臍v史學者的雕塑,比方清華園里的朱自清的雕塑,給清華園添加了濃重的文化氣息.這樣不只對學生能起到鼓勵作用,同時也能發(fā)揚當?shù)氐臍v史文化.其次,校園雕塑必需積極正面,表現(xiàn)歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值,著重表現(xiàn)人類的聰慧和對真善美的追求。

銅雕制作一般是普遍采用失蠟法和模具法鑄造，早在5000多年前，我國古代工匠就在青銅器的制造中廣泛采用了失蠟銅雕制作工藝，發(fā)展到現(xiàn)代，得益于技術的發(fā)展失蠟法銅雕制作工藝更加復雜精密，尤其是現(xiàn)代蠟膜工藝的發(fā)展和石膏材料在鑄造中的應用，失蠟澆鑄法實質(zhì)是賀州鍛造園林景觀雕塑銅雕制作加工方法中的精密鑄造，即使在科技發(fā)展的今天也有飛機上的精密構件也有使用失臘法制作的。賀州園林景觀雕塑失臘法銅雕制作工藝不同于普通的一次成型沙鑄發(fā)，失臘法制作的銅雕藝術品表面細膩，精度高，能夠最大限度的保留原著的細節(jié)和真實性。當然工藝也很復雜，要經(jīng)過十幾道制作工序，制作成本遠遠高于其他鑄造法。

歐式人物銅雕是指歐式風格設計制作而成的銅雕塑，賀州園林景觀雕塑有很多人認為歐式人物銅雕是描繪的歐洲人物，其實這是錯誤的。歐式人物雕塑只是在設計手法上與我國傳統(tǒng)人物雕塑有所區(qū)別，我國傳統(tǒng)設計人物雕塑，鍛造園林景觀雕塑都是相對嚴肅的，而歐式人物銅雕的設計方面，則比較開放和大膽，與我國古典之美形成鮮明的對比。

宗教雕塑的起源：如果把宗教與藝術，放到整個人類發(fā)展歷史上公正地看，就不難發(fā)現(xiàn)，宗教和藝術之間，具有許多內(nèi)在的同一性。宗教藝術這一獨特的藝術品種，即是它們聯(lián)姻的產(chǎn)物。而賀州鍛造園林景觀雕塑宗教人物雕塑就是宗教于藝術的產(chǎn)物。探討宗教和藝術的關系，不僅可以正確認識宗教藝術遺產(chǎn)和現(xiàn)今的宗教藝術，對探討宗教和藝術這兩種意識形態(tài)的特殊性，也具有一定的理論意義。鍛造園林景觀雕塑宗教人物雕塑與藝術的內(nèi)在聯(lián)系，主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 其一、從起源上看，原始宗教是藝術起源的搖籃藝術與宗教，在起源中就緊密地聯(lián)系在一起。如今，屬于藝術活動的許多東西，如歌舞、繪畫、宗教人物雕塑、建筑等，在當時卻主要是一種巫術活動或宗教活動，而不是單純的審美活動。