防城港人物浮雕麒麟是一種有靈性的神獸，他非常聰慧，是仁慈和祥的象征。麒麟在民間很受歡迎,有化煞、聚財(cái)?shù)仍黾酉槿鸬淖饔谩?a href="/tag/%E9%98%B2%E5%9F%8E%E6%B8%AF" target="_blank">防城港人物浮雕在歷代皇宮或有歷史背景的豪宅大門口包括現(xiàn)在的銀行，酒店，會(huì)所都有銅雕麒麟雕刻,擺放銅雕麒麟能化煞、聚財(cái)?shù)仍黾酉槿稹?/p>

防城港人物浮雕主題性園林雕塑則是園林雕塑中的形象代表，根據(jù)不同的風(fēng)格需求應(yīng)該選擇不同的主題性雕塑，一般用于表達(dá)某種觀念、傳遞某些信息（積極向上的思想）以求在潛移默化中影響人們的身心，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。根據(jù)雕刻形式的不同分為：圓雕、浮雕、透雕（鏤雕）等。園林雕塑中常見的雕刻形式為圓雕；生產(chǎn)人物浮雕浮雕一般用于園林中的壁畫；透雕則常用于花窗、園林裝飾擺件等。根據(jù)使用的材料不同分為：石雕、銅雕、不銹鋼雕、水泥雕塑等。根據(jù)園林風(fēng)格的不同，其中使用雕塑的材質(zhì)也有所不同。其中的石雕應(yīng)用較為廣泛，銅雕一般用于園林主題性雕塑，不銹鋼雕則一般用作標(biāo)志性雕塑。另外還有冰雕、雪塑，是東北園林冬季特有的一種雕塑藝術(shù)。

其內(nèi)容和表現(xiàn)形式更為豐富多樣，按材料分類就有石雕、木雕、泥塑、漆塑、牙雕、玉雕、陶瓷雕、金屬雕塑等。木雕多數(shù)與日用家具相結(jié)合，如屏風(fēng)、椅、床、箱、柜上面的圓雕、浮雕、鏤空雕等。生產(chǎn)人物浮雕還有一種是獨(dú)立的藝術(shù)品，亦稱小型雕塑。民間藝術(shù)一般根據(jù)各地、各族人民生活習(xí)慣和愛好而創(chuàng)作，有表現(xiàn)不同時(shí)期的歷史、神話或現(xiàn)實(shí)生活的人物雕塑，也有表現(xiàn)動(dòng)物、花鳥形態(tài)的雕塑。防城港人物浮雕這類雕塑采取人民群眾喜聞樂見的題材與形式，因而和人民生活結(jié)合得十分緊密。

主題性園林雕塑則是園林雕塑中的形象代表，根據(jù)不一樣的個(gè)性需求應(yīng)當(dāng)選擇不一樣的主題性雕塑，通常用于表達(dá)某種觀念、傳送某些信息以求在潛移默化中影響大家的身心，促進(jìn)社會(huì)開展。防城港人物浮雕根據(jù)雕琢方式的不一樣分為：圓雕、浮雕、透雕等。園林雕塑中較多見的雕琢方式為圓雕；浮雕通常用于園林中的巖畫；透雕則常用于花窗、園林裝飾擺件等。根據(jù)運(yùn)用的材料不一樣分為：石雕、銅雕、不銹鋼雕、水泥雕塑等。生產(chǎn)人物浮雕根據(jù)園林個(gè)性的不一樣，其間運(yùn)用雕塑的材質(zhì)也有所不一樣。其間的石雕運(yùn)用較為普遍，銅雕通常用于園林主題性雕塑，不銹鋼雕則通常用作標(biāo)志性雕塑。另外還有冰雕、雪塑，是東北園林冬天特有的一種雕塑藝術(shù)。

在古代，我國的獅子是在東漢時(shí)期由西域的大月氏國傳來的，隨后佛教傳入我國后，生產(chǎn)人物浮雕在各種佛教經(jīng)書中出現(xiàn)了獅子的形象，也代表著濃厚的象征意義，比如文殊菩薩的坐騎便是獅子，由此獅子雕塑逐漸盛行，并在固有形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行了合理的夸張和想象，慢慢形成了我們現(xiàn)在所見到的獅子雕塑的形象了。獅子作為百獸之王，防城港人物浮雕更與佛教有著深厚的淵源，因此在風(fēng)水上來說，阻擋了各種邪氣厄運(yùn)的侵入，從而能達(dá)到驅(qū)邪納福的效果，所以歷來獅子雕塑得到了世人的青睞。