廣西鍛造古代人物雕塑在城市雕塑設(shè)計中，設(shè)計師一般會收集相關(guān)信息，實地查勘了解雕塑場地的相關(guān)環(huán)境、文化、社會階層等內(nèi)容，并根據(jù)項目業(yè)主的需求進行設(shè)計。設(shè)計要素:一、體量雕塑的體量不僅要考慮它所表達的題材，而且不能為周圍的空間環(huán)境創(chuàng)造出一種不協(xié)調(diào)的視覺感受。雕塑的大小和比例要根據(jù)具體的主題和環(huán)境需要來確定。同要考慮觀眾的觀看角度，如仰視、平視、俯視或從遠處觀看、近距離觀看等。二、空間雕塑空間主要包括正負空間和環(huán)境實體空間。在空間意義上，雕塑是“體積”對環(huán)境空間的進入、占有和烘托，它改變了環(huán)境空間的形式，并衍生出新的意義。三、鍛造古代人物雕塑顏色城市雕塑的色彩受周圍環(huán)境的主要色彩影響。它應(yīng)該立足于周邊環(huán)境的人文環(huán)境、肌理和地域，達到設(shè)計師片面的審美和客觀實踐。四、材質(zhì)各種密度和強度材質(zhì)的應(yīng)用使城市雕塑豐富多彩。

宗教雕塑的起源：如果把宗教與藝術(shù)，放到整個人類發(fā)展歷史上公正地看，就不難發(fā)現(xiàn)，宗教和藝術(shù)之間，具有許多內(nèi)在的同一性。宗教藝術(shù)這一獨特的藝術(shù)品種，即是它們聯(lián)姻的產(chǎn)物。而廣西鍛造古代人物雕塑宗教人物雕塑就是宗教于藝術(shù)的產(chǎn)物。探討宗教和藝術(shù)的關(guān)系，不僅可以正確認識宗教藝術(shù)遺產(chǎn)和現(xiàn)今的宗教藝術(shù)，對探討宗教和藝術(shù)這兩種意識形態(tài)的特殊性，也具有一定的理論意義。鍛造古代人物雕塑宗教人物雕塑與藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 其一、從起源上看，原始宗教是藝術(shù)起源的搖籃藝術(shù)與宗教，在起源中就緊密地聯(lián)系在一起。如今，屬于藝術(shù)活動的許多東西，如歌舞、繪畫、宗教人物雕塑、建筑等，在當時卻主要是一種巫術(shù)活動或宗教活動，而不是單純的審美活動。

廣場的主題表達可有多種形式，如日本名古屋市中心公園廣場是以噴水結(jié)合天然巖石來表現(xiàn)，廣州小北“花圈”交通島則以石景傳達，但廣西古代人物雕塑雕塑還是為常用的主題塑造方式?！暗袼茏陨碇黧w的藝術(shù)特性決定了深層人類精神能夠在雕塑實體上獲得自由存在，并強烈地向環(huán)境定向輸入這種精神，具有強大的意化、情化、美化環(huán)境功能。”雕塑較之于建筑、小品的這一特性使其在升華廣場主題，廣西鍛造古代人物雕塑提高廣場文化品位，創(chuàng)造有特色之廣場空間等方面成為高效便捷之重要方式。而與其它造型藝術(shù)形式相比，其三維性又使它能夠單獨作為廣場空間架構(gòu)的要素，以獨立的空間成員角色與其它空間伙伴對話。

雕塑是一種極具吸引力的造型藝術(shù)。園林雕塑源于生活，但往往給人比生活本身更完美的欣賞和享受。美化人們的心靈，陶冶情操，賦予園林鮮明生動的主題、獨特的精神內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。常見的園林雕塑大致可以分為三類：1、鍛造古代人物雕塑人物雕塑人物雕塑一般以一些紀念性人物為題材。人物雕塑一般具有歷史含義或生動形象，既使環(huán)境主題鮮明，又為環(huán)境增添了活力。2、廣西古代人物雕塑動物雕塑人與動物之間總是有許多情感，所以藝術(shù)家創(chuàng)造了許多動物形象。如象征純潔的白天鵝，可見動物雕塑使環(huán)境更加安靜、自然、生動，賦有園林藝術(shù)的興趣。3、抽象雕塑抽象雕塑含義深奧，費解，游客在游玩時樂在其中。

廣西古代人物雕塑這類雕塑—般安置在公園、動物園、植物園以及居民住宅區(qū)小公園里。園林雕塑從屬于不同的園林景觀，如南京莫愁湖的《莫愁女》，上海西郊公園的《動物》，浙江蘭溪中洲公園的《蘭花女》，哈爾濱斯大林公園的《學(xué)步》、《跳水》，廣州越秀公園的《五羊》等。鍛造古代人物雕塑這一類雕塑全國各地很多，表現(xiàn)題材和形式較靈活自由，如人物、動物、古代神話、寓言等都可以作為題材。它的特點是規(guī)模較小，但能加強園林主題，美化環(huán)境，豐富人民精神生活。

銅雕制作一般是普遍采用失蠟法和模具法鑄造，早在5000多年前，我國古代工匠就在青銅器的制造中廣泛采用了失蠟銅雕制作工藝，發(fā)展到現(xiàn)代，得益于技術(shù)的發(fā)展失蠟法銅雕制作工藝更加復(fù)雜精密，尤其是現(xiàn)代蠟?zāi)すに嚨陌l(fā)展和石膏材料在鑄造中的應(yīng)用，失蠟澆鑄法實質(zhì)是廣西鍛造古代人物雕塑銅雕制作加工方法中的精密鑄造，即使在科技發(fā)展的今天也有飛機上的精密構(gòu)件也有使用失臘法制作的。廣西古代人物雕塑失臘法銅雕制作工藝不同于普通的一次成型沙鑄發(fā)，失臘法制作的銅雕藝術(shù)品表面細膩，精度高，能夠最大限度的保留原著的細節(jié)和真實性。當然工藝也很復(fù)雜，要經(jīng)過十幾道制作工序，制作成本遠遠高于其他鑄造法。