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凡以宗教人物、故事為題材,以宣傳宗教思想為目的的雕塑作品均稱為宗教雕塑。生產(chǎn)銅像雕塑在我國以數(shù)量眾多、規(guī)模宏大的佛教造像為代表。這些造像大多被保留在各地寺院和石窟之中,如山西太原的晉祠圣母殿、大同的上華嚴寺、天龍山的圣壽寺、山東長清的靈巖寺、杭州靈隱寺和飛來峰石窟、山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟、甘肅敦煌的莫高窟、四川大足石窟等。來賓生產(chǎn)銅像雕塑其中有許多泥塑、木雕、石刻的大佛、菩薩、羅漢、天王、金剛、力士、供養(yǎng)人像以及各種佛的化身的佛教造像,藝術(shù)價值很高,堪稱稀世珍品。外國神廟、教堂中為宗教服務的雕塑,其中許多傳統(tǒng)表現(xiàn)方法和民族特色,仍可作為今日雕塑創(chuàng)作的參考和借鑒。
主題就是來賓銅像雕塑雕塑的整體的設(shè)計思路,一般會根據(jù)該雕塑所要體現(xiàn)的作用來確定主題。比如你是想體現(xiàn)積極向上既往開來的主題,那么可以選擇不銹鋼雕塑來體現(xiàn),因為這樣的主題一般通過具體的實物雕塑不大好表現(xiàn),那么此時就可以用抽象表達的方式來創(chuàng)作以切合主題了。來賓生產(chǎn)銅像雕塑設(shè)計成直插云天或者徐徐上升的樣子的把積極向上的主題抽象出來,這樣就達到了我們的目的。假如是要體現(xiàn)人文歷史、或者緬懷先烈,那么此時宜用具象物體或人物來表現(xiàn)。如果所在的城市的歷史人物出現(xiàn)過,那塑造成該人物的英雄事跡形象雕塑就是再正常不過的思路了。
主題性園林雕塑則是園林雕塑中的形象代表,根據(jù)不一樣的個性需求應當選擇不一樣的主題性雕塑,通常用于表達某種觀念、傳送某些信息以求在潛移默化中影響大家的身心,促進社會開展。來賓銅像雕塑根據(jù)雕琢方式的不一樣分為:圓雕、浮雕、透雕等。園林雕塑中較多見的雕琢方式為圓雕;浮雕通常用于園林中的巖畫;透雕則常用于花窗、園林裝飾擺件等。根據(jù)運用的材料不一樣分為:石雕、銅雕、不銹鋼雕、水泥雕塑等。生產(chǎn)銅像雕塑根據(jù)園林個性的不一樣,其間運用雕塑的材質(zhì)也有所不一樣。其間的石雕運用較為普遍,銅雕通常用于園林主題性雕塑,不銹鋼雕則通常用作標志性雕塑。另外還有冰雕、雪塑,是東北園林冬天特有的一種雕塑藝術(shù)。
來賓銅像雕塑歷史文化雕塑表現(xiàn)的是典故、文化名人等,使學生觀之而起莊嚴敬仰之心,如石雕孔子像。生產(chǎn)銅像雕塑名人雕塑分為現(xiàn)代名人及古代名人,其主要意義是樹立現(xiàn)代學生的價值觀取向,使其學習名人的內(nèi)在精神,也就是我國現(xiàn)代教育所缺少的精神教育。而校訓雕塑則是以本學校的悠久歷史為主題表現(xiàn)形式,使學生觀之而起熱愛學校及向前輩學習的敬仰之心。至于地域文化雕塑則多以本地的歷史文化為典故,多以浮雕墻的形式出現(xiàn),使學生更熱愛自己的家鄉(xiāng)。
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