雕塑位于廣場的中心地帶。鍛造城市雕塑廣場的主題表達可有多種形式，如日本名古屋市中心公園廣場是以噴水結合天然巖石來表現;花壇;交通島則以石景傳達。雕塑自身主體的藝術特性決定了深層人類精神能夠在雕塑實體上獲得自由存在，并強烈地向環(huán)境定向輸入這種精神，具有強大的意化、情化、美化環(huán)境功能。具有強大的意化、情化、美化環(huán)境功能。欽州城市雕塑廣場雕塑較之于建筑、小品的這一特性使其在升華廣場主題，提高廣場文化品的命令。

欽州城市雕塑校園雕塑的選擇要契合校園的文化氣氛,鼓勵學生積極進取、勇于創(chuàng)新.在校園里,我們常見的雕塑就是一些學者的雕塑,比方馬克思、恩格斯等,還有一些精神典范,如雷鋒、焦裕祿等,這些雕塑的選擇就契合一個校園的文化氣氛,同時也向廣闊學生傳送著一些正面信息.然后,鍛造城市雕塑校園雕塑的選擇要契合學校的歷史文化和當地的歷史文化氣氛.比方學校里能夠選擇當地的著名的歷史學者的雕塑,比方清華園里的朱自清的雕塑,給清華園添加了濃重的文化氣息.這樣不只對學生能起到鼓勵作用,同時也能發(fā)揚當地的歷史文化.其次,校園雕塑必需積極正面,表現歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值,著重表現人類的聰慧和對真善美的追求。

佛像雕塑與眾不同、種類繁多的特點。首先，我們應該知道佛像雕塑分布在中國各個地區(qū)。它品類多、數量大，其中的制作手法更是多樣化。而它的制作方法大體就包括浮雕、沉雕、影雕、微雕以及陰雕和陽雕。鍛造城市雕塑佛像雕塑文化造詣深厚、地位高的特點。有意義有價值的佛像雕塑一般會傳遞出一種深厚的文化造詣，讓人們感受到它的地位之高。而著名的具有強大影響力的有龍門石窟和云岡的佛教塑像，能不斷提高人們對歷史和藝術的敬畏感。欽州城市雕塑佛像雕塑設計獨特、細心打磨的特點。雕刻著保持一顆充滿職業(yè)素養(yǎng)的心，通過刻苦細心的不斷打磨，無論是設計上還是制作手法上都認真負責，打造出佛像雕塑，帶給人們一件件靈活靈現、栩栩如生的雕塑。

凡以宗教人物、故事為題材，以宣傳宗教思想為目的的雕塑作品均稱為宗教雕塑。鍛造城市雕塑在我國以數量眾多、規(guī)模宏大的佛教造像為代表。這些造像大多被保留在各地寺院和石窟之中，如山西太原的晉祠圣母殿、大同的上華嚴寺、天龍山的圣壽寺、山東長清的靈巖寺、杭州靈隱寺和飛來峰石窟、山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟、甘肅敦煌的莫高窟、四川大足石窟等。欽州鍛造城市雕塑其中有許多泥塑、木雕、石刻的大佛、菩薩、羅漢、天王、金剛、力士、供養(yǎng)人像以及各種佛的化身的佛教造像，藝術價值很高，堪稱稀世珍品。外國神廟、教堂中為宗教服務的雕塑，其中許多傳統(tǒng)表現方法和民族特色，仍可作為今日雕塑創(chuàng)作的參考和借鑒。

從出土的商周青銅器、金銀器上的一些鏨刻文、鑲嵌和金銀錯等文物標本可知， 欽州城市雕塑鏨刻技術至今已有數千年的發(fā)展歷史。鏨刻是利用金、銀、銅等金屬材料的延展性興起來的一門傳統(tǒng)手工技藝，欽州鍛造城市雕塑鏨刻工藝就是在設計好器形和圖案后，按照一定的工藝流程，以特制的工具和特定的技法，用鏨刀在金屬板上刻畫出千變萬化的浮雕狀圖案。