宗教雕塑的起源：如果把宗教與藝術(shù)，放到整個人類發(fā)展歷史上公正地看，就不難發(fā)現(xiàn)，宗教和藝術(shù)之間，具有許多內(nèi)在的同一性。宗教藝術(shù)這一獨特的藝術(shù)品種，即是它們聯(lián)姻的產(chǎn)物。而欽州鍛造人物雕塑宗教人物雕塑就是宗教于藝術(shù)的產(chǎn)物。探討宗教和藝術(shù)的關系，不僅可以正確認識宗教藝術(shù)遺產(chǎn)和現(xiàn)今的宗教藝術(shù)，對探討宗教和藝術(shù)這兩種意識形態(tài)的特殊性，也具有一定的理論意義。鍛造人物雕塑宗教人物雕塑與藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系，主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 其一、從起源上看，原始宗教是藝術(shù)起源的搖籃藝術(shù)與宗教，在起源中就緊密地聯(lián)系在一起。如今，屬于藝術(shù)活動的許多東西，如歌舞、繪畫、宗教人物雕塑、建筑等，在當時卻主要是一種巫術(shù)活動或宗教活動，而不是單純的審美活動。

主題就是欽州人物雕塑雕塑的整體的設計思路，一般會根據(jù)該雕塑所要體現(xiàn)的作用來確定主題。比如你是想體現(xiàn)積極向上既往開來的主題，那么可以選擇不銹鋼雕塑來體現(xiàn)，因為這樣的主題一般通過具體的實物雕塑不大好表現(xiàn)，那么此時就可以用抽象表達的方式來創(chuàng)作以切合主題了。欽州鍛造人物雕塑設計成直插云天或者徐徐上升的樣子的把積極向上的主題抽象出來，這樣就達到了我們的目的。假如是要體現(xiàn)人文歷史、或者緬懷先烈，那么此時宜用具象物體或人物來表現(xiàn)。如果所在的城市的歷史人物出現(xiàn)過，那塑造成該人物的英雄事跡形象雕塑就是再正常不過的思路了。

欽州人物雕塑萬象更新的“象”，諧音“祥”，和“相”，古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出將入相”，所以門前擺放銅雕大象，那是代表了吉利滿意的意思，欽州人物雕塑心想事成的含義，大象是一個國家的崇高的標志，象征著權(quán)力，也寓意著聚財和吉祥（象），代表著穩(wěn)重、誠實，平安，會給自己帶來好遠。

在古代，我國的獅子是在東漢時期由西域的大月氏國傳來的，隨后佛教傳入我國后，鍛造人物雕塑在各種佛教經(jīng)書中出現(xiàn)了獅子的形象，也代表著濃厚的象征意義，比如文殊菩薩的坐騎便是獅子，由此獅子雕塑逐漸盛行，并在固有形象的基礎上進行了合理的夸張和想象，慢慢形成了我們現(xiàn)在所見到的獅子雕塑的形象了。獅子作為百獸之王，欽州人物雕塑更與佛教有著深厚的淵源，因此在風水上來說，阻擋了各種邪氣厄運的侵入，從而能達到驅(qū)邪納福的效果，所以歷來獅子雕塑得到了世人的青睞。