凡以宗教人物、故事為題材，以宣傳宗教思想為目的的雕塑作品均稱為宗教雕塑。鍛造生肖雕塑在我國以數(shù)量眾多、規(guī)模宏大的佛教造像為代表。這些造像大多被保留在各地寺院和石窟之中，如山西太原的晉祠圣母殿、大同的上華嚴(yán)寺、天龍山的圣壽寺、山東長清的靈巖寺、杭州靈隱寺和飛來峰石窟、山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟、甘肅敦煌的莫高窟、四川大足石窟等。深圳鍛造生肖雕塑其中有許多泥塑、木雕、石刻的大佛、菩薩、羅漢、天王、金剛、力士、供養(yǎng)人像以及各種佛的化身的佛教造像，藝術(shù)價(jià)值很高，堪稱稀世珍品。外國神廟、教堂中為宗教服務(wù)的雕塑，其中許多傳統(tǒng)表現(xiàn)方法和民族特色，仍可作為今日雕塑創(chuàng)作的參考和借鑒。

歐式人物銅雕是指歐式風(fēng)格設(shè)計(jì)制作而成的銅雕塑，深圳生肖雕塑有很多人認(rèn)為歐式人物銅雕是描繪的歐洲人物，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。歐式人物雕塑只是在設(shè)計(jì)手法上與我國傳統(tǒng)人物雕塑有所區(qū)別，我國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)人物雕塑，鍛造生肖雕塑都是相對嚴(yán)肅的，而歐式人物銅雕的設(shè)計(jì)方面，則比較開放和大膽，與我國古典之美形成鮮明的對比。

深圳生肖雕塑人像銅雕是銅雕塑創(chuàng)作藝術(shù)中最為普遍的一種形式，人們往往通過人物雕塑來傳達(dá)精神。中國春秋戰(zhàn)國人物雕塑制作開始出現(xiàn)，繼商、西周之后進(jìn)一步繁榮與發(fā)展,古代人物雕塑作為人物雕塑的一個(gè)重要的表現(xiàn)形式，表達(dá)了中華名族近千年來的文化和精神　,每個(gè)時(shí)代都有其歷史的、獨(dú)特的時(shí)代特征，同時(shí)在不同的時(shí)代里，藝術(shù)的演變與成就也是不一樣的，鍛造生肖雕塑人物銅雕塑藝術(shù)就是以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同時(shí)代的風(fēng)貌與格調(diào)。

主題性園林雕塑則是園林雕塑中的形象代表，根據(jù)不一樣的個(gè)性需求應(yīng)當(dāng)選擇不一樣的主題性雕塑，通常用于表達(dá)某種觀念、傳送某些信息以求在潛移默化中影響大家的身心，促進(jìn)社會(huì)開展。深圳生肖雕塑根據(jù)雕琢方式的不一樣分為：圓雕、浮雕、透雕等。園林雕塑中較多見的雕琢方式為圓雕；浮雕通常用于園林中的巖畫；透雕則常用于花窗、園林裝飾擺件等。根據(jù)運(yùn)用的材料不一樣分為：石雕、銅雕、不銹鋼雕、水泥雕塑等。鍛造生肖雕塑根據(jù)園林個(gè)性的不一樣，其間運(yùn)用雕塑的材質(zhì)也有所不一樣。其間的石雕運(yùn)用較為普遍，銅雕通常用于園林主題性雕塑，不銹鋼雕則通常用作標(biāo)志性雕塑。另外還有冰雕、雪塑，是東北園林冬天特有的一種雕塑藝術(shù)。

深圳生肖雕塑萬象更新的“象”，諧音“祥”，和“相”，古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出將入相”，所以門前擺放銅雕大象，那是代表了吉利滿意的意思，深圳生肖雕塑心想事成的含義，大象是一個(gè)國家的崇高的標(biāo)志，象征著權(quán)力，也寓意著聚財(cái)和吉祥（象），代表著穩(wěn)重、誠實(shí)，平安，會(huì)給自己帶來好遠(yuǎn)。

廣場的主題表達(dá)可有多種形式，如日本名古屋市中心公園廣場是以噴水結(jié)合天然巖石來表現(xiàn)，廣州小北“花圈”交通島則以石景傳達(dá)，但深圳生肖雕塑雕塑還是為常用的主題塑造方式。“雕塑自身主體的藝術(shù)特性決定了深層人類精神能夠在雕塑實(shí)體上獲得自由存在，并強(qiáng)烈地向環(huán)境定向輸入這種精神，具有強(qiáng)大的意化、情化、美化環(huán)境功能?！钡袼茌^之于建筑、小品的這一特性使其在升華廣場主題，深圳鍛造生肖雕塑提高廣場文化品位，創(chuàng)造有特色之廣場空間等方面成為高效便捷之重要方式。而與其它造型藝術(shù)形式相比，其三維性又使它能夠單獨(dú)作為廣場空間架構(gòu)的要素，以獨(dú)立的空間成員角色與其它空間伙伴對話。