凡以宗教人物、故事為題材，以宣傳宗教思想為目的的雕塑作品均稱為宗教雕塑。專業(yè)鑄銅雕塑在我國以數(shù)量眾多、規(guī)模宏大的佛教造像為代表。這些造像大多被保留在各地寺院和石窟之中，如山西太原的晉祠圣母殿、大同的上華嚴(yán)寺、天龍山的圣壽寺、山東長清的靈巖寺、杭州靈隱寺和飛來峰石窟、山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟、甘肅敦煌的莫高窟、四川大足石窟等。武鳴專業(yè)鑄銅雕塑其中有許多泥塑、木雕、石刻的大佛、菩薩、羅漢、天王、金剛、力士、供養(yǎng)人像以及各種佛的化身的佛教造像，藝術(shù)價(jià)值很高，堪稱稀世珍品。外國神廟、教堂中為宗教服務(wù)的雕塑，其中許多傳統(tǒng)表現(xiàn)方法和民族特色，仍可作為今日雕塑創(chuàng)作的參考和借鑒。

鍛銅浮雕（又叫鏨銅或敲銅），武鳴鑄銅雕塑是利用銅原材料的可塑性盛行來的鏨刻加工工藝，是在我國傳統(tǒng)工藝百卉中的一枝奇怪。鍛銅是一種差別于銅鑄的加工工藝，是在銅板上開展寫作，利用銅板加溫后材質(zhì)變松，捶擊后又修復(fù)硬實(shí)的特點(diǎn)，反復(fù)這一全過程，最后制做出藝術(shù)品或其他日常生活、化工用品。武鳴專業(yè)鑄銅雕塑伴隨著老百姓生活水平和審美情趣的提高，鍛銅這一傳統(tǒng)手工藝特別是在在工藝美術(shù)品行業(yè)遭受愈來愈多室內(nèi)設(shè)計(jì)師和大家的鐘愛。

武鳴鑄銅雕塑校園雕塑屬于雕塑的一種表現(xiàn)形式，主要應(yīng)用于校園的建設(shè)中，用以美化校園環(huán)境、傳授思想道德，起到激勵(lì)學(xué)生的作用。校園雕塑大都運(yùn)用抽象與象征、隱喻與悖論的表現(xiàn)手法，我國的校園雕塑一般具有，紀(jì)念性、象征性的特點(diǎn)，是精神文化的載體，起到傳承文化的作用，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，同時(shí)對(duì)道德理想和道德構(gòu)建產(chǎn)生向往之情。專業(yè)鑄銅雕塑校園雕塑從功能上區(qū)分可以分為景觀雕塑，文化墻雕塑，導(dǎo)示小品雕塑。從內(nèi)容的表現(xiàn)形式上又可以分為歷史文化雕塑，名人雕塑,校訓(xùn)雕塑及地域文化雕塑。而校園雕塑寓意對(duì)于現(xiàn)代教育的結(jié)合主要體現(xiàn)在內(nèi)容的表現(xiàn)形式上。

武鳴鑄銅雕塑銅牛雕塑是我們比較多見的，牛自古以來就被視為是吉祥的獸類，在古代神話故事中它曾擔(dān)當(dāng)神仙的坐騎，牛在中國文化中是勤勞、純樸、耐勞、任勞任怨、堅(jiān)忍不拔，不懼困難的象征，牛在中國是一種具有圖騰含義、具有神性的動(dòng)物，代表著牛氣和福氣，而且古人以為牛具有“五行”中土特點(diǎn)和水特點(diǎn)的神力，是風(fēng)順雨順、安居樂業(yè)的標(biāo)志；專業(yè)鑄銅雕塑在西方文化中是財(cái)富與力量的象征，如我們熟知的華爾街牛了，華爾街牛的寓意是勇氣和力量的象征，之前是放在紐約證券交易所門前有使股市牛氣沖天的一個(gè)很好的寓意。

廣場(chǎng)的主題表達(dá)可有多種形式，如日本名古屋市中心公園廣場(chǎng)是以噴水結(jié)合天然巖石來表現(xiàn)，廣州小北“花圈”交通島則以石景傳達(dá)，但武鳴鑄銅雕塑雕塑還是為常用的主題塑造方式?！暗袼茏陨碇黧w的藝術(shù)特性決定了深層人類精神能夠在雕塑實(shí)體上獲得自由存在，并強(qiáng)烈地向環(huán)境定向輸入這種精神，具有強(qiáng)大的意化、情化、美化環(huán)境功能?！钡袼茌^之于建筑、小品的這一特性使其在升華廣場(chǎng)主題，武鳴專業(yè)鑄銅雕塑提高廣場(chǎng)文化品位，創(chuàng)造有特色之廣場(chǎng)空間等方面成為高效便捷之重要方式。而與其它造型藝術(shù)形式相比，其三維性又使它能夠單獨(dú)作為廣場(chǎng)空間架構(gòu)的要素，以獨(dú)立的空間成員角色與其它空間伙伴對(duì)話。