浮雕一般以淺浮雕居多，怎么界定淺浮雕和高浮雕呢？鍛造古代人物雕塑沒有尺寸的界定，只有區(qū)域的界定，簡單的說高浮雕能看到主體的部分后背，部分可見立體。浮雕主要是依靠在一定的平面上凹凸起伏來調(diào)節(jié)物體的立體感。浮雕的表現(xiàn)形式有：比例壓縮法、疊壓法、光影凹凸法、垂直企位法。北海古代人物雕塑通常我們在做浮雕的時候要借助一定的光源來決定浮雕的立體感。最好這個光源相對固定。因為我們要在這個光源下的角度來調(diào)節(jié)雕塑的透視感立體感。就像石膏像在燈光下的素描感覺。是有明顯黑白灰的調(diào)子。

北海古代人物雕塑這類雕塑—般安置在公園、動物園、植物園以及居民住宅區(qū)小公園里。園林雕塑從屬于不同的園林景觀，如南京莫愁湖的《莫愁女》，上海西郊公園的《動物》，浙江蘭溪中洲公園的《蘭花女》，哈爾濱斯大林公園的《學(xué)步》、《跳水》，廣州越秀公園的《五羊》等。鍛造古代人物雕塑這一類雕塑全國各地很多，表現(xiàn)題材和形式較靈活自由，如人物、動物、古代神話、寓言等都可以作為題材。它的特點是規(guī)模較小，但能加強園林主題，美化環(huán)境，豐富人民精神生活。

歐式人物銅雕是指歐式風(fēng)格設(shè)計制作而成的銅雕塑，北海古代人物雕塑有很多人認(rèn)為歐式人物銅雕是描繪的歐洲人物，其實這是錯誤的。歐式人物雕塑只是在設(shè)計手法上與我國傳統(tǒng)人物雕塑有所區(qū)別，我國傳統(tǒng)設(shè)計人物雕塑，鍛造古代人物雕塑都是相對嚴(yán)肅的，而歐式人物銅雕的設(shè)計方面，則比較開放和大膽，與我國古典之美形成鮮明的對比。

凡以宗教人物、故事為題材，以宣傳宗教思想為目的的雕塑作品均稱為宗教雕塑。鍛造古代人物雕塑在我國以數(shù)量眾多、規(guī)模宏大的佛教造像為代表。這些造像大多被保留在各地寺院和石窟之中，如山西太原的晉祠圣母殿、大同的上華嚴(yán)寺、天龍山的圣壽寺、山東長清的靈巖寺、杭州靈隱寺和飛來峰石窟、山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟、甘肅敦煌的莫高窟、四川大足石窟等。北海鍛造古代人物雕塑其中有許多泥塑、木雕、石刻的大佛、菩薩、羅漢、天王、金剛、力士、供養(yǎng)人像以及各種佛的化身的佛教造像，藝術(shù)價值很高，堪稱稀世珍品。外國神廟、教堂中為宗教服務(wù)的雕塑，其中許多傳統(tǒng)表現(xiàn)方法和民族特色，仍可作為今日雕塑創(chuàng)作的參考和借鑒。

鍛銅浮雕（又叫鏨銅或敲銅），北海古代人物雕塑是利用銅原材料的可塑性盛行來的鏨刻加工工藝，是在我國傳統(tǒng)工藝百卉中的一枝奇怪。鍛銅是一種差別于銅鑄的加工工藝，是在銅板上開展寫作，利用銅板加溫后材質(zhì)變松，捶擊后又修復(fù)硬實的特點，反復(fù)這一全過程，最后制做出藝術(shù)品或其他日常生活、化工用品。北海鍛造古代人物雕塑伴隨著老百姓生活水平和審美情趣的提高，鍛銅這一傳統(tǒng)手工藝特別是在在工藝美術(shù)品行業(yè)遭受愈來愈多室內(nèi)設(shè)計師和大家的鐘愛。