凡以宗教人物、故事為題材，以宣傳宗教思想為目的的雕塑作品均稱為宗教雕塑。專業(yè)宗教雕塑在我國以數(shù)量眾多、規(guī)模宏大的佛教造像為代表。這些造像大多被保留在各地寺院和石窟之中，如山西太原的晉祠圣母殿、大同的上華嚴寺、天龍山的圣壽寺、山東長清的靈巖寺、杭州靈隱寺和飛來峰石窟、山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟、甘肅敦煌的莫高窟、四川大足石窟等。柳州專業(yè)宗教雕塑其中有許多泥塑、木雕、石刻的大佛、菩薩、羅漢、天王、金剛、力士、供養(yǎng)人像以及各種佛的化身的佛教造像，藝術價值很高，堪稱稀世珍品。外國神廟、教堂中為宗教服務的雕塑，其中許多傳統(tǒng)表現(xiàn)方法和民族特色，仍可作為今日雕塑創(chuàng)作的參考和借鑒。

人物雕塑有著久遠的歷史，80年代早期人物雕塑已經進入了一個新的發(fā)展時期。在材料的使用上，銅、金、銀、鉛、陶器、玉、石、等材料居多。人物雕塑主要包括以下類型：一、名人雕塑：以國內外名人為柳州宗教雕塑雕塑主題，表達對名人的尊重和追憶；二、兒童雕塑：主要用于公園、游樂園和城市景觀雕塑。三、古人物雕塑：主要用于城市場景雕塑，反映社會生活、表達一些積極的情感。四、西方人物雕塑：主要是藝術人物雕塑，表現(xiàn)藝術家的審美、情感的藝術。五、紀念性人物雕塑：大部分紀念性人物雕塑是以為國家和人民做出貢獻的人或歷史偉人為主。六、柳州專業(yè)宗教雕塑主題人物雕塑：主題人物雕塑主要用于城市公園和園林的建設。七、裝飾性人物雕塑：常用于公司、餐飲、校園等公共場所。八、宗教人物雕塑九、抽象人物雕塑：一般的雕塑是基于真實的人，真實的事物來畫出一個虛擬的造型鑄造出來的。

園林雕塑泛指在公園、園林中使用的雕塑，配合園林構圖，多數(shù)位于室外，題材廣泛。柳州宗教雕塑園林雕塑通過藝術形象，可反映一定的社會時代精神，表現(xiàn)一定的思想內容，既可點綴園景，又可成為園林某一局部甚至全園的構圖中心。園林景觀雕塑一般遍布于規(guī)則式園林的廣場、花壇、林蔭道上，也可點綴在自然式園林的山坡、草地、池畔或水中。柳州專業(yè)宗教雕塑園林雕塑是環(huán)境裝飾中的一個重要元素，園林雕塑是一種藝術造詣比較高的雕塑作品，因為這些園林雕塑在映襯園林環(huán)境的同事也要突顯出自己的主題性，這些園林雕塑適合大眾的審美眼光。

一、柳州宗教雕塑空間要素廣場雕塑是以立體的體量占有空間的，且相對尺寸較高，其本身的體量形態(tài)占據(jù)著空間，而空間反過來也影響著廣場雕塑的形體。二、材料要素雕塑所使用的材料也日益增多，如水泥、不銹鋼、玻璃鋼、鋁合金、石材、銅、鐵藝等，不同的材料表現(xiàn)出不同的質感和觸感，營造出不同的審美效果。三、形式要素廣場雕塑按形態(tài)可分為浮雕和圓雕，按功能性分為主題性廣場雕塑與裝飾性廣場雕塑。專業(yè)宗教雕塑由于去廣場的人很多，且從事的職業(yè)都不盡相同，有大人有小孩，因此在進行廣場雕塑設計時要做到雅俗共賞，具有極大的觀賞價值。

只要稍微留意觀察，就會發(fā)現(xiàn)很多的校園都會有浮雕墻，為什么浮雕墻在學校中如此普遍。專業(yè)宗教雕塑校園浮雕墻是學校文化建設的重要組成，起到了裝飾美好校園環(huán)境，豐富師生精神生活的重要作用。柳州宗教雕塑校園文化浮雕墻又稱“校園精神”，因為它在內容上能體現(xiàn)學校精神、教學精神、學習精神、班級精神和校園人際關系。有一位哲學家曾經說過，“對一個學生來說真正有價值的是他的環(huán)境?！毙@浮雕墻，不僅美化校園，校園雕塑也與所有校園的景觀融為一體，是歷史、傳統(tǒng)、文明和社會的價值的沉淀。所以在校園文化浮雕墻的設計中，需要用各種手法來描述自身的故事。通過解讀校園浮雕文化墻，學生不僅能夠掌握集體環(huán)境意識，還能夠從浮雕作品中體會到特定文明的設計思想、態(tài)度、情感和價值觀念。