雕塑位于廣場(chǎng)的中心地帶。鍛造人物浮雕廣場(chǎng)的主題表達(dá)可有多種形式，如日本名古屋市中心公園廣場(chǎng)是以噴水結(jié)合天然巖石來表現(xiàn);花壇;交通島則以石景傳達(dá)。雕塑自身主體的藝術(shù)特性決定了深層人類精神能夠在雕塑實(shí)體上獲得自由存在，并強(qiáng)烈地向環(huán)境定向輸入這種精神，具有強(qiáng)大的意化、情化、美化環(huán)境功能。具有強(qiáng)大的意化、情化、美化環(huán)境功能。玉林人物浮雕廣場(chǎng)雕塑較之于建筑、小品的這一特性使其在升華廣場(chǎng)主題，提高廣場(chǎng)文化品的命令。

玉林鍛造人物浮雕城市雕塑而使游客記住這座城市，由此可見，雕塑曾經(jīng)成為城市重要的文化資源。城市雕塑越來越注重在城市文化建立中的作用，在城市文化可持續(xù)開展目的中諧和開展的整體認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)樹立城市雕塑景觀與城市環(huán)境空間、城市雕塑文化內(nèi)涵與城市歷史文脈、城市雕塑作風(fēng)與城市區(qū)域功用、城市雕塑審美價(jià)值與受群眾文化需求相調(diào)和的雕塑體系。鍛造人物浮雕城市空間是人類寓居的場(chǎng)所和人類肉體的重要載體，城市雕塑作為豐厚城市文化和表現(xiàn)人類肉體的重要藝術(shù)，其審美化和情形化的價(jià)值取向越來越遭到人們的注重。

玉林人物浮雕歷史文化雕塑表現(xiàn)的是典故、文化名人等，使學(xué)生觀之而起莊嚴(yán)敬仰之心，如石雕孔子像。鍛造人物浮雕名人雕塑分為現(xiàn)代名人及古代名人，其主要意義是樹立現(xiàn)代學(xué)生的價(jià)值觀取向，使其學(xué)習(xí)名人的內(nèi)在精神，也就是我國(guó)現(xiàn)代教育所缺少的精神教育。而校訓(xùn)雕塑則是以本學(xué)校的悠久歷史為主題表現(xiàn)形式，使學(xué)生觀之而起熱愛學(xué)校及向前輩學(xué)習(xí)的敬仰之心。至于地域文化雕塑則多以本地的歷史文化為典故，多以浮雕墻的形式出現(xiàn)，使學(xué)生更熱愛自己的家鄉(xiāng)。

玉林人物浮雕主題性園林雕塑則是園林雕塑中的形象代表，根據(jù)不同的風(fēng)格需求應(yīng)該選擇不同的主題性雕塑，一般用于表達(dá)某種觀念、傳遞某些信息（積極向上的思想）以求在潛移默化中影響人們的身心，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。根據(jù)雕刻形式的不同分為：圓雕、浮雕、透雕（鏤雕）等。園林雕塑中常見的雕刻形式為圓雕；鍛造人物浮雕浮雕一般用于園林中的壁畫；透雕則常用于花窗、園林裝飾擺件等。根據(jù)使用的材料不同分為：石雕、銅雕、不銹鋼雕、水泥雕塑等。根據(jù)園林風(fēng)格的不同，其中使用雕塑的材質(zhì)也有所不同。其中的石雕應(yīng)用較為廣泛，銅雕一般用于園林主題性雕塑，不銹鋼雕則一般用作標(biāo)志性雕塑。另外還有冰雕、雪塑，是東北園林冬季特有的一種雕塑藝術(shù)。