廣場的主題表達可有多種形式，如日本名古屋市中心公園廣場是以噴水結合天然巖石來表現(xiàn)，廣州小北“花圈”交通島則以石景傳達，但武鳴生肖雕塑雕塑還是為常用的主題塑造方式。“雕塑自身主體的藝術特性決定了深層人類精神能夠在雕塑實體上獲得自由存在，并強烈地向環(huán)境定向輸入這種精神，具有強大的意化、情化、美化環(huán)境功能?！钡袼茌^之于建筑、小品的這一特性使其在升華廣場主題，武鳴生產生肖雕塑提高廣場文化品位，創(chuàng)造有特色之廣場空間等方面成為高效便捷之重要方式。而與其它造型藝術形式相比，其三維性又使它能夠單獨作為廣場空間架構的要素，以獨立的空間成員角色與其它空間伙伴對話。

武鳴生肖雕塑人像銅雕是銅雕塑創(chuàng)作藝術中最為普遍的一種形式，人們往往通過人物雕塑來傳達精神。中國春秋戰(zhàn)國人物雕塑制作開始出現(xiàn)，繼商、西周之后進一步繁榮與發(fā)展,古代人物雕塑作為人物雕塑的一個重要的表現(xiàn)形式，表達了中華名族近千年來的文化和精神　,每個時代都有其歷史的、獨特的時代特征，同時在不同的時代里，藝術的演變與成就也是不一樣的，生產生肖雕塑人物銅雕塑藝術就是以其獨特的藝術形式，展現(xiàn)了不同時代的風貌與格調。

武鳴生產生肖雕塑雕塑是一種相對來說長久性的藝術，類似古代兵馬俑和石窟佛雕之類的，設計和保存得好甚至可以存續(xù)上千年。生產生肖雕塑雕塑同時又是靜態(tài)的、可視的、可觸摸得到的三維藝術品。它的應用可以很廣泛，每一座城市、每一塊廣場、每一個校園、每一片公園綠地上都可以放置上各種不同題材、不同類型的雕塑作品。而這些地方也恰恰都需要一款恰到好處的雕塑作品來襯托它們的宏偉、壯麗。或起到陶冶情操的作用、或起到教育后代的意義。所以在設計上必=須要求設計師們要有好的經(jīng)驗和創(chuàng)意。

武鳴生肖雕塑校園雕塑屬于雕塑的一種表現(xiàn)形式，主要應用于校園的建設中，用以美化校園環(huán)境、傳授思想道德，起到激勵學生的作用。校園雕塑大都運用抽象與象征、隱喻與悖論的表現(xiàn)手法，我國的校園雕塑一般具有，紀念性、象征性的特點，是精神文化的載體，起到傳承文化的作用，能對學生產生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學生對道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認同，產生共鳴，同時對道德理想和道德構建產生向往之情。生產生肖雕塑校園雕塑從功能上區(qū)分可以分為景觀雕塑，文化墻雕塑，導示小品雕塑。從內容的表現(xiàn)形式上又可以分為歷史文化雕塑，名人雕塑,校訓雕塑及地域文化雕塑。而校園雕塑寓意對于現(xiàn)代教育的結合主要體現(xiàn)在內容的表現(xiàn)形式上。

武鳴生肖雕塑歷史文化雕塑表現(xiàn)的是典故、文化名人等，使學生觀之而起莊嚴敬仰之心，如石雕孔子像。生產生肖雕塑名人雕塑分為現(xiàn)代名人及古代名人，其主要意義是樹立現(xiàn)代學生的價值觀取向，使其學習名人的內在精神，也就是我國現(xiàn)代教育所缺少的精神教育。而校訓雕塑則是以本學校的悠久歷史為主題表現(xiàn)形式，使學生觀之而起熱愛學校及向前輩學習的敬仰之心。至于地域文化雕塑則多以本地的歷史文化為典故，多以浮雕墻的形式出現(xiàn)，使學生更熱愛自己的家鄉(xiāng)。

武鳴生產生肖雕塑銅雕塑制作工藝一般分為鍛銅和鑄銅，鑄銅雕塑是以銅為主要原料，將銅經(jīng)過1000度以上的高溫熔煉成符合一定要求的液體并澆進鑄型里，經(jīng)冷卻凝固、清整處理后得到有預定形狀、尺寸和性能的鑄造工藝制作的雕塑藝術品。鑄銅雕塑的歷史非常悠久，且技術成熟。生產生肖雕塑鑄銅的工藝要比鍛銅復雜，藝術創(chuàng)作的復原性好，因此適合成為精細作品的材料，很受藝術家的喜愛，尤其人物雕塑為常見。