梧州部隊雕塑主題性園林雕塑則是園林雕塑中的形象代表，根據(jù)不同的風(fēng)格需求應(yīng)該選擇不同的主題性雕塑，一般用于表達某種觀念、傳遞某些信息（積極向上的思想）以求在潛移默化中影響人們的身心，促進社會發(fā)展。根據(jù)雕刻形式的不同分為：圓雕、浮雕、透雕（鏤雕）等。園林雕塑中常見的雕刻形式為圓雕；生產(chǎn)部隊雕塑浮雕一般用于園林中的壁畫；透雕則常用于花窗、園林裝飾擺件等。根據(jù)使用的材料不同分為：石雕、銅雕、不銹鋼雕、水泥雕塑等。根據(jù)園林風(fēng)格的不同，其中使用雕塑的材質(zhì)也有所不同。其中的石雕應(yīng)用較為廣泛，銅雕一般用于園林主題性雕塑，不銹鋼雕則一般用作標志性雕塑。另外還有冰雕、雪塑，是東北園林冬季特有的一種雕塑藝術(shù)。

主題性園林雕塑則是園林雕塑中的形象代表，根據(jù)不一樣的個性需求應(yīng)當(dāng)選擇不一樣的主題性雕塑，通常用于表達某種觀念、傳送某些信息以求在潛移默化中影響大家的身心，促進社會開展。梧州部隊雕塑根據(jù)雕琢方式的不一樣分為：圓雕、浮雕、透雕等。園林雕塑中較多見的雕琢方式為圓雕；浮雕通常用于園林中的巖畫；透雕則常用于花窗、園林裝飾擺件等。根據(jù)運用的材料不一樣分為：石雕、銅雕、不銹鋼雕、水泥雕塑等。生產(chǎn)部隊雕塑根據(jù)園林個性的不一樣，其間運用雕塑的材質(zhì)也有所不一樣。其間的石雕運用較為普遍，銅雕通常用于園林主題性雕塑，不銹鋼雕則通常用作標志性雕塑。另外還有冰雕、雪塑，是東北園林冬天特有的一種雕塑藝術(shù)。

在古代，我國的獅子是在東漢時期由西域的大月氏國傳來的，隨后佛教傳入我國后，生產(chǎn)部隊雕塑在各種佛教經(jīng)書中出現(xiàn)了獅子的形象，也代表著濃厚的象征意義，比如文殊菩薩的坐騎便是獅子，由此獅子雕塑逐漸盛行，并在固有形象的基礎(chǔ)上進行了合理的夸張和想象，慢慢形成了我們現(xiàn)在所見到的獅子雕塑的形象了。獅子作為百獸之王，梧州部隊雕塑更與佛教有著深厚的淵源，因此在風(fēng)水上來說，阻擋了各種邪氣厄運的侵入，從而能達到驅(qū)邪納福的效果，所以歷來獅子雕塑得到了世人的青睞。

歐式人物銅雕是指歐式風(fēng)格設(shè)計制作而成的銅雕塑，梧州部隊雕塑有很多人認為歐式人物銅雕是描繪的歐洲人物，其實這是錯誤的。歐式人物雕塑只是在設(shè)計手法上與我國傳統(tǒng)人物雕塑有所區(qū)別，我國傳統(tǒng)設(shè)計人物雕塑，生產(chǎn)部隊雕塑都是相對嚴肅的，而歐式人物銅雕的設(shè)計方面，則比較開放和大膽，與我國古典之美形成鮮明的對比。