凡以宗教人物、故事為題材，以宣傳宗教思想為目的的雕塑作品均稱為宗教雕塑。生產(chǎn)佛像雕塑在我國以數(shù)量眾多、規(guī)模宏大的佛教造像為代表。這些造像大多被保留在各地寺院和石窟之中，如山西太原的晉祠圣母殿、大同的上華嚴寺、天龍山的圣壽寺、山東長清的靈巖寺、杭州靈隱寺和飛來峰石窟、山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟、甘肅敦煌的莫高窟、四川大足石窟等。武鳴生產(chǎn)佛像雕塑其中有許多泥塑、木雕、石刻的大佛、菩薩、羅漢、天王、金剛、力士、供養(yǎng)人像以及各種佛的化身的佛教造像，藝術價值很高，堪稱稀世珍品。外國神廟、教堂中為宗教服務的雕塑，其中許多傳統(tǒng)表現(xiàn)方法和民族特色，仍可作為今日雕塑創(chuàng)作的參考和借鑒。

中國有古老的獅子文化武鳴佛像雕塑，逢年過節(jié),各地都有舞獅活動,古代還有很多皇家和官員都用銅獅子雕塑作為守門獅鎮(zhèn)守大門，用銅獅子來看家護院和驅煞，獅子有萬獸之王的稱號，氣勢逼人，雖然相貌是這么的兇猛，武鳴佛像雕塑但它被在很多地方都視為瑞獸，就如在紫禁城的太和門兩旁有一堆銅獅子，乾清門左右也有一堆鍍金的銅獅子。

武鳴佛像雕塑萬象更新的“象”，諧音“祥”，和“相”，古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出將入相”，所以門前擺放銅雕大象，那是代表了吉利滿意的意思，武鳴佛像雕塑心想事成的含義，大象是一個國家的崇高的標志，象征著權力，也寓意著聚財和吉祥（象），代表著穩(wěn)重、誠實，平安，會給自己帶來好遠。

武鳴佛像雕塑人像銅雕是銅雕塑創(chuàng)作藝術中最為普遍的一種形式，人們往往通過人物雕塑來傳達精神。中國春秋戰(zhàn)國人物雕塑制作開始出現(xiàn)，繼商、西周之后進一步繁榮與發(fā)展,古代人物雕塑作為人物雕塑的一個重要的表現(xiàn)形式，表達了中華名族近千年來的文化和精神　,每個時代都有其歷史的、獨特的時代特征，同時在不同的時代里，藝術的演變與成就也是不一樣的，生產(chǎn)佛像雕塑人物銅雕塑藝術就是以其獨特的藝術形式，展現(xiàn)了不同時代的風貌與格調。

宗教雕塑的起源：如果把宗教與藝術，放到整個人類發(fā)展歷史上公正地看，就不難發(fā)現(xiàn)，宗教和藝術之間，具有許多內(nèi)在的同一性。宗教藝術這一獨特的藝術品種，即是它們聯(lián)姻的產(chǎn)物。而武鳴生產(chǎn)佛像雕塑宗教人物雕塑就是宗教于藝術的產(chǎn)物。探討宗教和藝術的關系，不僅可以正確認識宗教藝術遺產(chǎn)和現(xiàn)今的宗教藝術，對探討宗教和藝術這兩種意識形態(tài)的特殊性，也具有一定的理論意義。生產(chǎn)佛像雕塑宗教人物雕塑與藝術的內(nèi)在聯(lián)系，主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 其一、從起源上看，原始宗教是藝術起源的搖籃藝術與宗教，在起源中就緊密地聯(lián)系在一起。如今，屬于藝術活動的許多東西，如歌舞、繪畫、宗教人物雕塑、建筑等，在當時卻主要是一種巫術活動或宗教活動，而不是單純的審美活動。