在古代，我國的獅子是在東漢時(shí)期由西域的大月氏國傳來的，隨后佛教傳入我國后，專業(yè)城市雕塑在各種佛教經(jīng)書中出現(xiàn)了獅子的形象，也代表著濃厚的象征意義，比如文殊菩薩的坐騎便是獅子，由此獅子雕塑逐漸盛行，并在固有形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行了合理的夸張和想象，慢慢形成了我們現(xiàn)在所見到的獅子雕塑的形象了。獅子作為百獸之王，廣州城市雕塑更與佛教有著深厚的淵源，因此在風(fēng)水上來說，阻擋了各種邪氣厄運(yùn)的侵入，從而能達(dá)到驅(qū)邪納福的效果，所以歷來獅子雕塑得到了世人的青睞。

廣州城市雕塑歷史文化雕塑表現(xiàn)的是典故、文化名人等，使學(xué)生觀之而起莊嚴(yán)敬仰之心，如石雕孔子像。專業(yè)城市雕塑名人雕塑分為現(xiàn)代名人及古代名人，其主要意義是樹立現(xiàn)代學(xué)生的價(jià)值觀取向，使其學(xué)習(xí)名人的內(nèi)在精神，也就是我國現(xiàn)代教育所缺少的精神教育。而校訓(xùn)雕塑則是以本學(xué)校的悠久歷史為主題表現(xiàn)形式，使學(xué)生觀之而起熱愛學(xué)校及向前輩學(xué)習(xí)的敬仰之心。至于地域文化雕塑則多以本地的歷史文化為典故，多以浮雕墻的形式出現(xiàn)，使學(xué)生更熱愛自己的家鄉(xiāng)。

佛像雕塑，是一種歷史悠久的工藝品，甚至它在你某種程度上是象征著我們中華名族的文化和歷史的的工藝品。廣州城市雕塑我們?cè)谏钪幸部梢砸姷剿脑?，但是我們?huì)發(fā)現(xiàn)眾多的佛像雕塑里，都有著他們與眾不同的地方。佛像雕塑價(jià)值極高、用途極廣的特點(diǎn)。廣州城市雕塑通過與時(shí)俱進(jìn)的制作手法，各種各樣新興的佛像雕塑制作的越來越泛，提高了佛像雕塑的價(jià)值涵養(yǎng)、以及擴(kuò)大了其用途的范圍，使佛像雕塑的意義和價(jià)值得到更好的傳播與進(jìn)步。

不銹鋼材質(zhì)的雕塑簡潔大方，光影效果強(qiáng)，耐弱腐蝕介質(zhì)如空氣、蒸汽、水，耐化學(xué)腐蝕如耐酸、堿、鹽等，而被廣泛應(yīng)用。下面給大家介紹不銹鋼雕塑的維護(hù)技巧：廣州城市雕塑不銹鋼雕塑在維護(hù)方面應(yīng)定期進(jìn)行清潔，并在干燥的環(huán)境中加以保護(hù)。在保養(yǎng)期間，應(yīng)帶手套，防止汗水里的鹽腐蝕。維護(hù)時(shí)首先使用中性洗滌劑在不銹鋼雕塑的表面，然后用毛巾將不銹鋼雕塑表面擦干。廣州專業(yè)城市雕塑如果面積較大的污漬可以用手動(dòng)噴槍噴在雕塑表面上，然后用干毛巾清洗，動(dòng)作一定要柔和。在不銹鋼雕塑的外部環(huán)境中曝露最好，建議每年定期清洗兩次。

動(dòng)物雕塑是造型藝術(shù)的一種。廣州城市雕塑指用各種可塑資料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)資料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。廣州城市雕塑動(dòng)物雕塑包括多個(gè)品種，例如華爾街牛動(dòng)物雕塑，獅子動(dòng)物雕塑，飛馬動(dòng)物雕塑，銅雕羊動(dòng)物雕塑。因?yàn)槲覈鴦?dòng)物雕塑起源于工藝美術(shù)，因而大部分動(dòng)物雕塑著作具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；重視動(dòng)物形狀描寫，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，相互彌補(bǔ)，使得著作具有和繪畫相同的美感和欣賞價(jià)值；重視以形逼真，以凝練的動(dòng)物雕塑言語，體現(xiàn)高度的意象美。

為達(dá)到著色后顏色的均勻自然，青銅熱著色工藝對(duì)銅雕塑表面的光潔程度有苛刻的要求；專業(yè)城市雕塑其二是對(duì)火候的把握，有非常的難度，每一秒的顏色都隨時(shí)起著變化，應(yīng)該在哪一秒停下來，才能達(dá)到理想的效果，取決于操作者的美感判斷；廣州城市雕塑還有溫度的控制，不同的顏色，對(duì)溫度有不同的要求，低了達(dá)不到理想色標(biāo)，高了，會(huì)灼燒表面顏色。