相信大家都見過浮雕，但不一定都見過浮雕制作或了解浮雕制作的方法：廣西生產(chǎn)古代人物雕塑低淺的浮雕視覺范圍一般是室內(nèi)可以近距離觀看，用于建筑裝飾和小型室內(nèi)墻壁的裝飾，主要的方法是利用光影來立起、升降，并用劃線處理方法來進(jìn)行大幅度的比例壓縮、各層次接觸和保持在同一個(gè)高點(diǎn)的平面上，充分體現(xiàn)了立體的層次感。所謂的層次結(jié)構(gòu)是對(duì)象之間的前后關(guān)系。關(guān)系在前的用立面表示，關(guān)系在后的用斜面表示。生產(chǎn)古代人物雕塑裝飾性的鏤空浮雕就是基于這種剪紙剪影效果，使輪廓線的形狀更加清晰，同時(shí)也考慮了虛實(shí)連接的虛實(shí)、構(gòu)圖和材料結(jié)構(gòu)。在制作前，要畫一個(gè)白色的筆畫的草圖，浮雕的效果可以對(duì)泥濘的多推敲，或者用素描、色彩畫浮雕的效果圖。

廣西古代人物雕塑這類雕塑—般安置在公園、動(dòng)物園、植物園以及居民住宅區(qū)小公園里。園林雕塑從屬于不同的園林景觀，如南京莫愁湖的《莫愁女》，上海西郊公園的《動(dòng)物》，浙江蘭溪中洲公園的《蘭花女》，哈爾濱斯大林公園的《學(xué)步》、《跳水》，廣州越秀公園的《五羊》等。生產(chǎn)古代人物雕塑這一類雕塑全國(guó)各地很多，表現(xiàn)題材和形式較靈活自由，如人物、動(dòng)物、古代神話、寓言等都可以作為題材。它的特點(diǎn)是規(guī)模較小，但能加強(qiáng)園林主題，美化環(huán)境，豐富人民精神生活。

廣西古代人物雕塑萬象更新的“象”，諧音“祥”，和“相”，古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出將入相”，所以門前擺放銅雕大象，那是代表了吉利滿意的意思，廣西古代人物雕塑心想事成的含義，大象是一個(gè)國(guó)家的崇高的標(biāo)志，象征著權(quán)力，也寓意著聚財(cái)和吉祥（象），代表著穩(wěn)重、誠(chéng)實(shí)，平安，會(huì)給自己帶來好遠(yuǎn)。

廣西古代人物雕塑校園雕塑與所有的學(xué)校物質(zhì)景觀一樣，蘊(yùn)含著歷史、傳統(tǒng)、文明和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含著巨大的潛在教育意義。校園雕塑的解讀，不僅能讓學(xué)生把握特定群體的環(huán)境感受，還能從雕塑作品領(lǐng)會(huì)特定文明的設(shè)計(jì)理念、情感、情感和價(jià)值觀。學(xué)校雕塑是學(xué)校文化的載體，反映了一所學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。廣西古代人物雕塑所以學(xué)校雕塑的選擇和擺放也是非常重要的。首先，學(xué)校雕塑的選擇要符合學(xué)校的文化氛圍。在學(xué)校，我們經(jīng)常看到一些學(xué)者的雕塑，如馬克思、恩格斯等，以及一些精神榜樣，如雷鋒、焦玉祿等。這些雕塑的選擇符合學(xué)校的文化氛圍。其次，學(xué)校雕塑的位置也需要考慮。其位置應(yīng)與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致。

①紀(jì)念性雕塑。生產(chǎn)古代人物雕塑紀(jì)念歷史人物或事件，如南京雨花臺(tái)烈士群像、上海虹口公園的魯迅像等。②主題性雕塑。廣西古代人物雕塑表現(xiàn)一定的主題內(nèi)容，如廣州市的市徽“五羊”、南京莫愁湖的莫愁女等。③裝飾性雕塑。題材廣泛，人物、動(dòng)物、植物、器物都可作為題材，如北京日壇公園曲池勝春景區(qū)中展翅欲飛的天鵝和各地園林中的運(yùn)動(dòng)員、兒童及動(dòng)物形象等。